第九讲“洋学时代”和“明治宪法体制”的构建.pptVIP

第九讲 “洋学时代”和“明治宪法体制”的构建 “洋学”和日本近代国家的构建 政治体制的建立，往往均依存于某种政治原理 在建立何种政治体制建设方面，以下西方思想家 对日本产生了重要影响—— 英国自由主义思想家约翰·弥尔 法国启蒙思想家让·雅克·卢梭 德国国权主义思想家布伦奇利 受西方思想家影响，主张仿效英国实行“君民同治” 的“英学”家理论；主张实行“万民同治”的“法学” 家理论；主张“主权归一”的“德学”家理论的相继亮 相，对日本明治政治体制的形成产生了及其重要的影响 “泱泱东方大国败于西方英伦之夷虏” 促成了 “英学”的高涨。 “以鸦片战争为契机，日本人对英国的关心日趋强 烈。和日本一样，同样是岛国，且面积和人口亦无大的 区别，为何能以占压倒优势的海军力量和经济实力称霸 世界？这一问题，自此被正式提出。认为英国富强之根 本在于君民同治的立宪制的见解，开始出现。” —— 山室信一 小野梓（1852－1886），号东洋，著名自由 主义、民族主义、国家主义者和明治时期的著名团 体“共存同众”的主要创建者，“是在承认西洋文 明的进步性、优越性的同时，拥护传统文化或者说 探索如何革新传统文化以寻求二者调和的典范。” 小野梓的基本理论思想： 首先，小野梓指出，在日本“谋王室之尊荣和民众 之幸福”是统一而非对立的，而“世界万邦有帝王之 国，如须一并保全其帝室之尊荣和民众之幸福，则应仿 效英国，维护两者利益。” 其次，他将日本明治维新后的一系列重大政治改革 视为“建立立宪君主制的一种肥料” 以及对日本传统 政治的复归。 按照他的观点，“君民同治”是日本历史悠久的政 治传统。 “版籍奉还”、“废藩置县”等“废除和杜 绝长期以来分裂我国力之封建恶制”的政治改革，既是 君主立宪的实现过程，也是日本传统政治的复归过程。 中江笃介（1847－1901），号兆民，曾留学法国， 被称为“自由民权运动的参谋长”、“东洋的卢梭”。 他在1874年回国后创办了法学塾，讲授法国启蒙主义者 特别是卢梭的政治思想和理论。《社会契约论》，就是 他的主要讲义。 井上毅（1843－1895），号梧荫，“德意志学协会”创建 者。1871年12月，井上毅被司法省特征开始仕途生涯，曾任枢 密院书记官长和文部大臣，《大日本帝国宪法》主要起草者和 《教育敕语》主要起草者，是明治政府的“高级参谋”，被称 为“影子首相”。 中江兆民在《民约译解·绪言》中关于“共和”的诠释： “卢梭以前，论及共和皆指民本身为国家的主人而不设别 的至尊者，如美利坚、瑞士，以及今日的法兰西。其余的均称 帝制之国，或王制之国，以示区别。今按卢梭的说法，‘民若 自己制定律例而不受其它羁束，则无论有无帝王，皆可称为自 治之国。’乍闻此言，甚感奇异，然细加考虑，则感到十分明 白。因为，民已自操制定律例之权柄，即成了所谓的帝，所谓 的王。” “在日尔曼，50年来布伦齐利、舒尔茨等大儒 辈出，其学说不仅和卢梭、孟德斯鸠全然相反，而 且在现行于法国、意大利、比利时、英国等国的王 政党之说以外，更倡导一种正义。如一般政学家主 张主权由君民共掌，而日尔曼学者主张主权专存于 君王。晚近的政学家将三权分立一变而为立法行政 二权分立，而日尔曼学者则进一步主张主权归一。” —— 井上毅 井上毅在关于制定明治宪法的意见中明确提出， 为了“主权归一”： 第一，采用钦定宪法主义； 第二，大臣以下的文武官的任命权由天皇独揽； 第三，国务大臣对天皇负责。 井上毅积极鼓吹的“主权归一”在明治宪法中的体 现不言而喻。明治宪法第一条即开宗明义地宣布：大日 本帝国由万世一系的天皇统治。 1889年2月11日，即“纪元节”（今天的“建国纪念日”） 上午10点30分，明治政府在宫中正殿举行了《大日本帝国宪法》 （又称《明治宪法》）颁布典礼。 颁布“明治宪法”情景 天皇睦仁 首相黑田清隆 《大日本帝国宪法》的最大特点是明确规定赋予 天皇至高无上的地位和集政治、军事、法律、外交大权于一身的无限权力。 纪念《大日本帝国宪法》制定50周年明信片 自左至右： 井上毅 伊东巳代治 金子坚太郎 伊藤博文 需要强调的是，“明治宪法体制”的整个构建过 程，表明了明治政府对西方法律政治制度的尊崇和“求 知识于世界（西方）”的决心，但这绝不