从乔治_斯坦纳的翻译四步骤理论看译者主体性_以_乐府诗_英译为例.pdfVIP

第 30 卷 第 5 期 湖北广播电视大学学报 Vol.30, No.5 2010 年 5 月 Journal of HuBei TV University May. 2010, 080～081 · ——以《乐府诗》英译为例 （大连大学 英语学院，辽宁 大连 116622） [内容提要] 随着20 世纪70 年代翻译研究的“文化转向”以后，译者逐渐从边缘地位上升到文化传播者和 历史参与者的中心地位。译者主体性作用这一课题在翻译研究中逐渐彰显，并且成为译学研究的热点。本文以汪 榕培和亚瑟威利的《乐府诗》英译为例，以乔治.斯坦纳基于阐释学的翻译四步骤理论来看译者主体性的体现。 [关键词] 乔治·斯坦纳；翻译四步骤理论；译者主体性；《乐府诗》 [中图分类号] H059 [文献标识码] A [文章编号] 1008-7427 （2010 ）05-0080-02 引言 下面笔者拟从乔治.斯坦纳的阐释学翻译四步骤的角度 传统的翻译往往集中于讨论译文是否忠实有效地传达 对汪榕培和亚瑟威利《乐府诗》英译本的译者主体性进行分 原文信息、风格等因素和对译作语言的各种分析，而作为翻 析。 译环节中最活跃的元素—译者及其主体性研究重视不够。随 ⑴ 信赖 着20 世纪70 年代，西方翻译界提出了翻译理论的‘文化转 斯坦纳认为，任何翻译活动都始于译者对译本的“信赖” 向’问题，至此，译学研究经历了一次由本体到主体、由一 和选择，即译者首先认同对原文本的翻译是有意义的或可实 元到多元的跨越，从而将翻译活动的主体—译者逐渐从边缘 现某一特定目的。“信赖”和选择源于译者对原文本的评价 地位上升到文化传播者和历史参与者的中心地位。基于上 和认识、译者自身语言文化能力和个性爱好等多种因素。 述，本文尝试以乔治.斯坦纳（George Steiner ）阐释学的四 汪榕培教授和亚瑟威利虽然身在不同时代和不同国度， 步骤翻译理论为视角，以汪译《乐府诗》为案例来探讨译者 但是均对中国古代文化具有浓厚的兴趣，前者是我国著名的 主体性的体现。 典籍英译翻译家，后者是著名的汉学家。两位译者根据自己 1．乔治·斯坦纳的翻译四步骤理论 的兴趣爱好等等认为翻译乐府诗是有意义，有价值的，因此 在诸多翻译理论家当中，乔治.斯坦纳是西方对翻译过 “信赖”随之建立起来。 程进行深入研究的著名作家。他在其著作《通天塔之后》中 ⑵ 侵入 提出了以阐释学为基础的翻译活动的四个步骤：信赖 作为翻译的第二个阶段在斯坦纳看来“永远都是有偏见 （trust ）、侵入（aggression ）、吸收（incorporation ）和补偿 的，是对原作者意图和视域无法避免的攻击”，因为“译者 （compensation ）。首先，译者需要相信原文是有意义的，即 无法不对他的时代和背景妥协”（George Steiner 2001:87 ）。 为“信赖”，在理解和表达这种意义时，译者不可避免的要 然而译者的“侵入”却是积极的，它使译入语读者得以接进 遭遇到来自原文的敌意和强烈的抵抗，难以接进原文的意 原作者的视域，并使原作在译入语总获得了第二生命。 义。所以，译者的主观因素也不可避免地“侵入”到原文中 例1 去，“侵入”的目的是“吸收”，在“吸收”过程中难免要散 行者见罗敷， 失译语本色。因此，“补偿”就显得必不可少。事实上，译