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“诗学研究如何见出文化的意味 ——《毛诗大序接受史》引言 郑伟 (山西大学文学院) 文化诗学是从西方引入的一个概念，事实上也能够从中国化的批评实践中寻得它的理 念和基本模式，这一点尤其是在钱穆、徐复观等新儒家身上表现的十分明显。今天学界大 力提倡它，多半是出于更新古代文论研究范式的考虑，竟也契合了一般所谓后现代主义的 某些特征——只要我们不是把后现代精神理解为发泄“打倒一切”的情绪，而是当其为通 过解析话语逻辑、思想立场、旨趣以及权力关系的方式，一切宏大叙事自然消解其神秘性 这样一种策略的话。当然，这并不是说今人在享受话语权的同时也获得了价值上的优先性， 西方的一流思想家都注意到“众语喧嚣”的后现代状况已然预示了“交往理性”的解脱之 道，其中就包括海德格尔、伽达默尔等人基于人的存在反思而来的哲学解释学，以及接受 美学对待“历史流传物”的谦虚、和解的态度。在我看来，文化诗学的精髓只在阐释古代 文论的意义和价值以沟通今入的生活世界，它规定诗学研究的性质不是介入式的对象化活 动，而是主客体之间体验关系的达成，确切地讲，阐释者