古代汉语89337.docVIP

如何学好古汉语 红楼琥珀 今天我讲的题目，是怎样学好古代汉语和如何教好文言文。这是根据我自己的点滴体会和我所看到的几个大学的年轻同志学习古汉语碰到的问题，以及我在北京时对中学文言文教学所了解的一些情况，来谈点自己的想法。很可能不适合曲靖的老师、同学的情况，很可能我所谈的问题在这里早已解决，这样恐怕我就是无的放矢了。我想在这里谈三个问题： 一、为什么学习古代汉语 这个问题似乎不成问题，因为同学学古代汉语的第一堂课，老师就要讲。但我总觉得，学习一门科学，一门知识，其目的性不是一两堂课，不是“我们为了批判地继承文化遗产，为了胜任今后的工作，必须学好”这样一个道理能够解决的，而应该在学习，认识其规律的过程中不断地明确，悟出它的用途。当然，学习古代汉语的根本目的还是为了批判继承我国文化遗产。但单这样来说，未免失于笼统。我想谈两点： 第一，学习古代汉语的目的，就是要掌握打开中华民族文化宝库的钥匙。提到中国古代文化，同学们可能和我一样，都会不由得有一种自豪感和骄傲感。中华民族勤劳聪明，历史悠久，我们的祖先在每一个历史时期，都留下了辉煌灿烂的文化，这一点，如果放到中国以外去看一看，就更明显。我国的文化在世界上可说是绝无仅有，远自殷商时代（约公元前16一11世纪），就有甲骨文，这之后的每个朝代，几乎都有文字记载（请不要忽略这一点：有文字记载）。因此，每个时期人们是怎样生活的，社会文化是什么状况，语言是什么样子，古人都给我们留下了忠实的记录。我国历史的时间最长，资料也最丰富。比如要想了解秦始皇当时怎样统一中国，统一后实行了哪些措施；秦始皇的政治有哪些得失，哪些是非；秦时的人说话怎么说，写东西怎么写；……那么可供参考的资料是很多的。但是如果我们问一问英格兰、美利坚那时他们的祖先在做什么，他能考证出来吗？我们不是常说，只有能够了解过去，才能了解今天，只有了解今天，才能了解明天吗？我国目前在世界上还是落后的国家，但是这个民族（不是一个汉族，是整个中华民族）是大有希望的。希望在哪儿？除了当前我们党的领导外，很重要的一点，就在我们有一个辉煌灿烂的文化，所以，这样一个文化，文化的历史，我们应该尽可能更多地去了解，去掌握。同时，作为教师，大家还应该把这个精神，传给我们的学生。而且一代一代传下去，用这个来鼓舞，振作我们的民族精神。 这就涉及到这样一个问题：怎么了解？古代的文化主要靠文字，也就是用当时的语言记录的，象出土的丝绸、陶瓷这样的实物，毕竞还是少数（更何况这些东西自己也不会发言）。只有文字记载的东西，才是生动的，这就牵扯到要了解古代文化，就应该掌握古代汉语。然而很遗憾，建国以来古代语言的研究工作，就一直处于不被重视，甚至被打击、压制的境地。三十年来，我们的语言科学，特别是古代汉语的研究，进展不大，这和我们祖先留下的遗产是十分不相称的。记得我念书的时候（五十年代），开始并没有古代汉语课，在我之前（即解放前）有关古代语言是上文字学、音韵学，训诂学这样三门课程。解放以后，由于我们不了解教育科学的规律，学习苏联“老大哥”，于是觉得中国的文字学、音韵学、训诂学这一套保守陈旧，是复古主义，一下子砍掉了。学苏联，苏联开些什么课呢？开现代俄语语音、词汇、语法和修辞课。于是我们照搬，首先开设了现代汉语语音、词汇、语法和修辞课。（这就是同学现在学习的现代汉语体系）。古代汉语课呢，也照搬语音、词汇和语法，修辞没有开。后来觉得文字不懂也不行，所以又加了一节文字。但是按照苏联那一套又讲不来，于是又变成把从前的三门课，压成一门课，每一方面讲那么一点。我们学校当时的这种状况，就反映了我们国家当时对待这门科学的态度。那么，现在的情况怎样呢？三十年后的今天，当我们把窗口打开开始向外看，看看中国以外发生了什么事的时候，我们才惊讶地发现，外国人对中国文化遗产的重视，远远超过了中国人。举个例子说，最近在苏州召开的全国训诂学会第二次学术讨论会上，有一个美国学者（不是华裔）参加。这位学者三十九岁，研究汉语二十年，他就讲到马王堆汉墓的出土在美国学术界引起极大震动，一批学者马上设法从报刊、书籍上搜集有关资料，展开研究，按着又在美国召开了一次学术讨论会。我们都是搞语文工作的，请大家想一想，马王堆出土在我们当中引起了多大反响？这个三十九岁的美国学者，在美国是研究《易经》语言的。大家想一想，就是在我们国内的训沽学界，三十九岁的人，有谁专门研究《周易》？又有多少人专门研究一部书的语言？这位美国学者所在的学校，是美国杜克大学。我们担心他离中国太远，找不到资料，没法研究。他就回答，说他所在的大学图书馆资料比较丰富，丰富到我国出一本书，那儿就有。为什么能这样？这个美国人就说了：“你们中