古代汉语89379.docVIP

古代汉语是指与现代汉语相对的汉族人民群众的语言，汉代以前，也就是古华夏族人民的语言。2.汉语的古代汉语书面语有两个系统一个是文言文一个是古白话文。3.文言文是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代 用这种语面语写成的作品的语言。4.古白话文是指六朝以后在北方话基础上所形成的书面语。5.东汉许慎在《说文解字》中把篆文形体分析归类概括出540 个部首，部首标示着该部字的本义所属的意义范畴。6.按部首编排的字书，在古代收字最多的是《康熙字典》，现代收字最多的是《汉语大字典》。7.《康熙字典》运用了三种注音法，即反切法,直音法,叶音法，其中叶音法是应当否定的注音法。8.《尔雅》释义的体例有两类：把许多相同的词放在一起、在下面作一个总括的解释 / 把内容有关的一类词放在一起，而分别解释。9.专门讨论文言虚词的工具书影响较大的有：清刘淇著的《助字辨略》、清王引之著的《经传释词》、近人杨树达编的《词诠》、近人裴学海编的《古书虚字集释》、近人张相编的《诗词曲语辞汇释》主要研究唐宋元明几个朝代的诗词曲中习用的特殊语辞。10.清阮元主编的《经籍纂诂》是专门收纂唐代以前的各种古书注解的字典。11.第一部语源学词典是刘熙（东汉）编著的《释名》。12.《四库全书总目提要》简称《四库全书总目》，是我国最大的一部解题书目。13.《中国丛书综录》, 上海图书馆编。它著录了全国41个主要图书馆所藏古代丛书，与之配套的是欧阳清的《中国丛书综录补要》。14.二十四史中记载书目的“志”叫艺文志或经籍志。 15. 叶绍钧 叶圣陶 主编的《十三经索引》是专供查检十三经语句出处的工具书。16.《说文解字》开创了以部首统率汉字的字典编纂法。17.古汉语中“再”一般用作数词，而现代汉语中则用作副词。18.“宁”、“岂”、“巨”作为语气副词主要表示反问语气，相当于现代的难道 或“怎么”、“竟” 。19.古汉语中和表示肯定的应答之词“然”相对应的否定副词是否，表示否定判断的副词是非。20.古汉语中，常见的表示祈使的否定副词有勿、毋、无、莫 四词任选其二 等。1为什么说《古代汉语常用字字典》注意了词义的辨析？,2,说明象形和指事，象形和会意，指事和会意，会意和形声之间的主要区别，并举例说明。答：【象形】：就是造字时，用描摹客观实体的外形来表达词义的一种造字方法。如“日、月、水、山”等【指事】用象征性的符号或在图形上加些指示性符号来表示意义的造字方法指事的字例如：上 下、一、二、三、四、末、亦 、本【会意】是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字是会意字。异体会意字：用不同的字组成。如“武”，从戈从止。同体会意字用相同的字组成。如“从”，表示两人前后相随、“比”，表示两人接近并立。【形声】用义符（形旁）和音符（声旁）组合起来的造字方法。例如“众、灶、涉、安、家、囚、臭、尖、尘”等字；王曰：“寡人愿安承教。” 孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？” 曰：“无以异也。” “以刃与政，有以异乎？” 曰：“无以异也。” 曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”　元年者何？君之始年也。春者何？ 岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑；其为尊卑也微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立適，以长不以贤；立子，以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？予以母贵，母以子贵