中国现代文学史88362.docVIP

中国现代文学史 主题：启蒙与救亡 起止年代：1917——1949，新的语言，文学形式来表达思想情感（人，人生体验）。 分期： 一，“人的觉醒”的时代（1917——1927）：个性解放，思想觉醒，高扬人的旗帜，表现个人自我的苦闷，面向西方。 二，“文学自觉”的时代（1927——1937）：新文学走向成熟，开拓各自的创作领域（世界） 三，“民族觉醒”的时代（1937——1947）：为抗战而歌（艾青），为百姓而写（赵树理） 第一个十年的文学 文学运动与社团： 一，五四新文化运动： 1、阵地：《新青年》（1915年《青年杂志》）：陈独秀 北京大学：蔡元培 2、目标：反传统（封建专制） 西化 3、工具：人道主义/进化论 4、文学革命：1917年 理论：胡适《文学改良刍议》、陈独秀《文学革命论》、周作人《人的文学》 “双簧戏”：钱玄同（王敬轩）——刘半农 与复古派的三次论争：林纾/学衡派/甲寅派 成就：白话文的推广/外国思潮的涌入，社团的蜂起/理论建树/作品（鲁迅、郭沫若） 意义：文学观念的变化，改变了消遣的文学观，确立了为人生的文学观，内容上为个性解放，人的觉醒，用白话文写作。 二，社团： 文学研究会 创造社 新月社 语丝社 鲁迅 一，生平：（1881——1936）中国最孤寂最忧患最清醒的灵魂 二，小说： 《呐喊》： 《彷徨》： 内容：社会变动，文化转型时期人的精神困境和出路问题。 对封建礼教和制度的彻底揭露和批判：“吃人” 《狂人日记》《祝福》《长明灯》 对辛亥革命经验和教训的总结，对于国民性的思考 《药》《风波》《阿Q正传》 在变革的时期，对几代知识分子命运和道路的探索 《白光》《孔已己》《高老夫子》《肥皂》《伤逝》《在酒楼上》《孤独者》 内在结构： 看与被看：“看客”，游戏化，戏剧化 离乡——回乡——离去：游子，无家（乡土与都市，传统与现代，梦与境遇）可归，反抗绝望 阿Q形象分析： 精神胜利法：缺乏自我意识，闭眼睛/忘却/泄愤 反抗：辛亥革命的虚假和农民起义的狭隘（反对压迫但不反对剥削） 生存困境的寓言：生计问题/恋爱问题/死亡 《故事新编》： 《铸剑》：复仇，精神界战士 三，散文：《朝花夕拾》 文化土壤 社会风俗 对生命的 关注 四，《野草》：反抗绝望 人生某种困境和选择的艰难：《死火》《影的告别》《过客》 个体与群体的紧张关系：《复仇》《复仇（其二）》《这样的战士》 自我写照，自我形象：《颓败线的颤动》《死后》《雪》 郭沫若 生平（1892——1978） 《女神》：《凤凰涅槃》《天狗》《晨安》《立在地球边上放号》《炉中煤》《地球，我的母亲》宏伟的构思，丰富的想象，激越的情调，急骤的旋律 意义：内心的要求和时代的使命（召唤出了诗人）/重塑国家和民族的形象 1，形象：小我：自我的形象 大我：民族的形象（有朝气，有生命力的形象，其出现代表了当时最缺乏，也是最需要的民族精神。） 2，浓郁的泛神论思想：人与自然：亲密和谐的关系异化为敌对的关系，重新感觉自然，自然万物都有神性，即自己的精神。 3，抒情主人公：动的精神，反抗的精神，创造的精神 4，艺术特征：意象丰富，新鲜，宏大，有朝气/韵律，反复咏唱，排比，造成浪一样的气势。 历史剧：《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀丹》《南冠草》 《屈原》五幕剧，塑造我们的英雄形象：男性，女性的英雄 屈原，婵娟——郑袖，宋玉，子兰，上官大夫，张仪 《雷电颂》屈原形象的象征 艺术：1，历史剧观，“失事求似” 2，悲剧观：方生的事物——将死的事物，悲壮 3，诗剧：以《橘颂》贯穿始终，把诗歌的凝练，激情和想象力融入剧作，通过诗的形式内心独白，人物形象也是理想化的（屈原的坚韧，婵娟的美好）。 4，结构：屈原的一生在一天中表现，屈原的愤怒 郁达夫 生平（1896——1945） 作品： 《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》《迟桂花》 小说的特征： 1、《沉沦》作品叙述了“他”试图摆脱“病痛”的努力和沉沦的过程。 ①通过艺术摆脱心灵上的伤痛，读书，——艺术的困惑 ②寻求自然的帮助——自然的迷失 ③希望得到爱情来重新找回自我，转移和摆脱精神的痛，——爱情的失落 ④去妓院——人的沉沦 2、“自叙传”小说 源头：日本的“私小说”/俄罗斯的“多余人” 以描写自我的经历和心灵为主，作品主人公和作者本人在情感世界中是重合的，艺术化地袒露自己的生活隐私和内心秘密，以直抒胸臆，内心独白为表现人物的主要手段，自我剖析，“自伤，自虐，自悼” 人物：“零余者”，知识青年，病痛：个性，孤独、敏感、自卑、感伤、愤世嫉俗；身体，病痛；社会，是有正义感和良心的人，但社会上侮辱他们的良心，歧视他们的才情，折磨他们的心灵；民族，弱国子民的自卑感（外在）。以伤害自己来报复社会，以自己特别是自己的心灵为武器向社