“中西”抑或“利弊”——清末乡民毁学中的知识生产与社会行动选择.pdfVIP

“中西”抑或“利弊” ——清末乡民毁学中的知识生产与社会行动选择 石艳 (东北师范大学教育科学学院) [摘要1清末民初，新式教育空间的转型过程中，以经学为基础的儒家的知识 被摈弃出正常的知识传播系统．在新式教育深入乡村社会的时代，以乡绅为代表 的新式教育的倡导者和主持者，却遭受到了下层群体的反抗，反抗的主体这是以 前关于儒学教育的盲点．这些放抗的集中表现就是各地所发生的乡民毁学事件． 在乡民毁学的事件中，乡民对于信仰的坚守让位于对自身利益的考量，并在自身 社会行动选择的同时完成了教育知识的生产与再生产． 光绪二十七年(1901年)的《兴学诏》和钦定学堂章程》，开启了中国的现代学校制度的序幕， 康有为、梁启超、严复等人，通过对中西学术、政治、社会等各方面的对比，逐步揭示出西方国家强 盛的根源在于政治制度的先进，这与教育有着莫大的关系，教育改革因而被提上议事日程。维新知识 分子普遍认识到，书院、官学等原有教育机制的僵化、教学内容的空疏、教学方法的落后。已经成为 导致中国落后的根源。学习西方国家的教育制度，开设