幼儿视角下幼儿园美育的生活回归对策研究.docxVIP

幼儿视角下幼儿园美育的生活回归对策研究

摘 要：美育，就是以审美形态和美感熏陶幼儿，提高其精神素质的教育。美育能够完善幼儿园课程体系，能够助力幼儿的社会性发展，美育直接关系着幼儿未来的成长和幸福。因此本文围绕幼儿美育展开研究。幼儿的年龄比较小，需要通过亲身体验才能够直观的形成一种满足和获得。因此利用日常生活做好幼儿园美育工作，非常重要。本文从幼儿视角下对幼儿园美育的生活回归对策展开分析。

关键词：幼儿视角；幼儿园美育；生活；对策；

一、相关概念分析

美育

美育，就是以审美形态和美感熏陶幼儿，提高其精神素质的教育。美育这一概念，最早在18世纪由德国哲学家席勒提出，席勒认为美育就是在和谐的环境中培养感性和精神的整体。伴随着原始社会向奴隶社会、封建社会，中华民族也产生了丰富的美育思想，如周公“制礼作乐”、儒家提出的“善”“礼”“仁”“智”、“二十四孝”等，其意图在于用美育价值观来教化世人，最终达到社会和谐。可以清晰地看到，中国古代的美育思想具有鲜明的中华文化特征，其基本上是从伦理道德层面展开的，旨在以德润身、以文化人，因此，虽未形成明确的美育概念和美育体系，中华文化的美育思想已深刻影响了中华民族。直到席勒的美育概念传入中国，中国才开始逐步明确建立自己的美育体系；王国维提出“以美育”替代宗教的思想，蔡元培提出的“美育者，应用美学理论于教育，以陶养感情为目的者也”，均对美育的价值高度重视，将美育归结为人的一种心理需求，从而刺激内心的情感。需要指出的是，中国近代以来形成的美育，不仅仅是审美的熏陶，而是审美和德育的双重结合，因此文章关于美育的分析也是融合了这两个方面。

幼儿美育

《教育大词典》将幼儿的年龄段定位为“3-6”岁。因此幼儿美育，就是对3-6岁幼儿进行审美和创造美的启蒙教育。学者楼昔勇认为，幼儿美育是建立在了解幼儿的前提上的，是教育者以生活和艺术领域中的美作为教育的手段，通过生活和艺术领域的美，培养幼儿热爱美、创造美的能力。学者洪维指出，幼儿美育所关注的是幼儿的兴趣，在现实生活和艺术领域，选取幼儿感兴趣的内容，让幼儿能够在充满兴趣的环境中认识美，提高美的审美水平。

综合目前幼儿美育的主流观点以及研究成果，我们可以得出：幼儿美育就是根据幼儿的身心特点和发展规律，结合幼儿的兴趣和生活实践，通过事物的直观形象来激发幼儿审美情感，从而达到培养幼儿审美创造的一种教育活动。

二、幼儿美育的原则

个体性原则

在开展美育的过程中，幼儿园教师要立足不同幼儿的个性特征，考虑幼儿的整体接受能力、家庭状况、教育背景、个人经历等综合特征，针对性设计教育方式，全面提高幼儿美育的适应性和实效性。这种针对性，恰恰是在共性和个性之间寻求一种动态平衡，比如，都是“幼儿”这一群体，但有的性格内向，有的活泼开朗，有的有着良好的教育经历，有的教育经历相对单一，有的户外活动能力差，有的户外经验丰富。在摸清授课对象底数的前提下，尊重共性以保证可理解性、可共情性，融合个性以提升鲜活性、有效性，这样制作的幼儿教育课程，才会在可操作性前提下更符合幼儿美育的实际需要。

自然性原则

自然性原则就是指要紧紧围绕幼儿成长规律、幼儿在美育过程中的主观能动性，从而展开相应的美育活动。因此，幼儿教师应注重用丰富多彩、生动有趣的活动来带动幼儿对美育学习的兴趣，让幼儿在整个过程中自由自在的发展。而在实际教学中，部分幼儿园教师总是在“无意”中以成人视角去开展美育教学，有的直接是以成年人自以为的美育方式进行教学，有的是把美育的具体形式、具体内容而非具体方法，当成一种可直接在不同年龄段幼儿间直接传授的内容，正如中小学的日常授课一样。无论是要求幼儿被动的理解美育知识，还是说教师以成

人的美育标准开展幼儿美育，本质上都忽视了美育跟义务教学之间的差别、忽视了对幼儿个性化的创造。因此，幼儿教师要减少对幼儿的控制，尊重幼儿，相信幼儿，牢牢把握作为“引导者”，而非“传授者”的角色定位，为幼儿更好的进行美育创造自然地环境，让幼儿从自身出发，勇敢的表达自己的想法和观点，依据自己的喜好和内容，不断提高审美创造能力。

直观性原则

幼儿的年龄比较小，感官能力较强，但逻辑思考能力尚未完全形成，需要借助看、听、摸、闻、尝等感官动作来形成对事物比较深刻的印象。因此在美育过程中，教师应该尽量让幼儿直观的、真实的感知和体验审美对象，确保每个审美对象都是具体的，在所看、所听、所触中充分调动思维。著名教育学家陶行知提出的生活教育理论，就主张幼儿的教育要结合现实生活，解决幼儿在现实生活中存在的问题。这些解释和分析都指向了一种手段，那就是幼儿美育，要从幼儿实际出发，从生活出发，最终探索幼儿园美育的生活回归路径，达到更好的美育效果。

三、幼儿美育的价值

完善幼儿园的课程体系

幼儿园需要选择有价值的美育素材，将美育工作融入到幼儿园日常教学中来