(精)《幼学琼林》译注翻译.docVIP

《幼学琼林》 《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷。 　　 《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点，对于现代人来说难以认同。 “读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下。”伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。 目录 　　卷一 　　天文 地舆 岁时 朝廷 文臣 武职 　　卷二 　　父子祖孙 兄弟 夫妇 师生 朋友宾主 婚姻 妇女 外戚 老幼寿诞 身体 衣饰 　　卷三 　　人事 饮食 宫室 器用 珍宝 贫富 凶丧 　　卷四 科第 艺术 文事 讼狱 制作 释道 鸟兽 花木 卷一 　　 天文 　　 混沌初开，乾坤始奠。 气之较清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。 日月五星，谓之七政； 天地与人，谓之三才。 日为众阳之宗，月乃太阴之象。 虹名螮蝀，乃天地之淫气； 月里蟾蜍，是月魄之精光。 风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。 旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。 青女乃霜之神，素娥即月之号。 雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。 云师系是丰隆，雪神乃是滕六。 救火、谢仙，俱掌雷火； 飞廉、箕伯，悉是风神。 列缺乃电之神，望舒是月之御。 甘霖、甘澍，仅指时雨； 玄穹、彼苍，悉称上天。 雪花飞六出，先兆丰年； 日上已三竿，乃云时晏。 蜀犬吠日，比人所见甚稀； 吴牛喘月，笑人畏惧过甚。 望切者，若云霓之望； 思深者，如雨露之恩。 参商二星，其出没不相见； 牛女两宿，惟七夕一相逢。 后葬妻，奔月官而为嫦娥； 傅说死，其精神托于箕尾。 披星戴月，谓早夜之奔驰； 沐雨栉风，谓风尘之劳苦。 事非有意，譬如云出无心； 恩可遍施，乃曰阳春有脚。 馈物致敬，日敢效献曝之忱； 托人转移，曰全赖回天之力。 感救死之恩，日再造； 诵再生之德，曰二天。 势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。 晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。 心多过虑，何异拓人忧天； 事不量力，不殊夸父追回。 如夏日之可畏，是谓赵盾； 如冬日之可爱，是谓赵衰。 齐妇含冤，三年不雨； 邹衍下狱，六月飞短。 父仇不共戴夭，子道须当爱日。 盛世黎民，嬉游于光天化日之下； 太平天子，上召夫景星庆云之样。 夏时大禹在位，上天雨金； 《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。 箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同； 风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。 雨肠时若，系是休徵； 天地交泰，称斯盛世。 　　注释： 混沌：指天地未形成之前的元气状态。 乾坤：指天地。 气：指元气。 凝：结也。 五星：指金木水火土五星，五星加上日月合为七政。 三才：三种有能力的事物。古人认为天能载物，地能覆物，而人是万物之灵，故称天地人为三才。 宗：宗主，主宰。 象：仪象。这句话意思是说太阳是一切阳物的主宰，月亮是一切阴物的形象。 月里蟾蜍：传说后羿请不死之药于西王母，其妻嫦娥窃而食之，奔月宫，遂化为蟾蜍。 石燕：传说零陵山有一种石头燕子，遇到风雨时成群起飞，雨止而复变为石头。 商羊：鸟名，传说只有一足。 雨金：《史记》记载，大禹治水成功后，当时天雨金三日，又雨稻三日三夜。赤虹化玉：孔子完成《孝经》后，赤虹从天而降化为黄玉，长三尺，上有刻文，孔子跪而受之。(31)箕、毕：天上的两座星宿。古人认为它们一个与风对应，一个与雨对应，正象征人们的愿望各不相同。(32)雨肠时若：下雨和出太阳都顺应时令。肠：日出。若：顺从。休征：美好的征兆。 译文： 混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。 轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部份凝结在下面便形成了地。 太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。 天、地和人合称为三才。 太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。 长虹又称为螮蝀，是天地之气交汇浸淫而形成的； 月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。 风将要扬起的时候，石燕就成群的飞起； 天将要下雨的时候，商羊（一足鸟）就会出来飞舞。 盘旋屈曲的狂风，仿佛弯曲的羊角，闪烁的电光划破长空，如同雷神挥动着鞭子；青女是主管降霜的神灵，素娥就是嫦娥，