《刘三姐》的口语文化特征与衍生.pdfVIP

作品透视 M0VIELITERATURE 剃三姐 的口语文化特征与衍生 ■刘玎玎 (郑州轻工业学院，河南 郑州 450002) [摘 要] 本文围绕媒介环境学对电子媒介的研究成果展开，以电子媒介的次生 口语文化为基础，对经典电影 《刘三姐》创造性使用原生口语的手法进行个案研究。口语文化主要体现在冗余、夸张的人物形象，电影 《刘三 姐》以原生口语文化为文本基础，巧妙结合了电子媒介次生 口语文化的媒介环境，受到广大观众的广泛好评。由 此逻辑衍生出来的诸多 “刘三姐”文化产品，还以此达到了经济效益与社会效益的双赢。 [关键词] 口语文化；电子媒介；冗余；夸张 电影 《刘三姐》是长春电影制片厂 1960年摄制的故事 件等语词技术 ，可以使几万行的史诗能够顺利代代相传。 片。描写广西歌仙刘三姐与地主斗歌的故事。影片取材于 由此可见，电影 《刘三姐》中的诸多山歌也是通过类似的 广西民间传说，主人公刘三姐是一位聪明、美丽的壮族姑 方法传承到现在的，歌词中充分体现了口语文化 的典型特 娘，擅长用山歌来赞美劳动 、赞美 自然、赞美爱情 ，并用 征，尤其是原生 口语文化的典型特征。 山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫，影片创 与原生 口语文化类似，“次生 口语文化也产生强烈的群 作者为刘三姐设计的山歌 ，朴素生动 ，具有强烈生活气息 体感，因为听人说话的过程是聆 听着形成群体 的过程…… 和浓郁地方色彩 ，符合人物性格 ，用歌而不是台词表达了 但次生 口语文化产生的群体 比原生 口语文化产生的群体大 人物的内心世界。影片是新中国第一部音乐风光故事片， 得多，甚至于难以估量”…。不仅如此，电影媒介还统合了 片中悦耳动听的歌声与美丽的桂林 山水完美融合在一起 ， 口语与文字的不同特征，比如电影 《刘三姐》中的歌词与 为影片增添了独特的艺术魅力。 对白都来源于民间的原生口语文化传说 ，但是这种传说是 说到音乐风光故事片，我们很容易想到美国著名电影 离散的、非线性的，其中的套语、警语、音律和预制构件， 《音乐之声》。电影 刘《三姐》与 《音乐之声》既相似，又 不能直接展现在电影媒介当中。电影的观影模式是固定时 不同。两者分别展示了桂林山水和欧洲山水 的迷人风光 ， 间和封闭空间的群体传播 ，套语的过分冗余 ，警语 的过分 都突出古典气息浓厚的地方音乐特色，以音乐剧表演的形 集中，音律的过分单调 ，预制构件的过分重复，容易让人 式，配合电影文本的戏剧性故事冲突，成为从文本到电影 审美疲劳。因此，原生 口语文化需要编剧通过线性的文字 的典型代表作。不 同点也很明显 ，虽然都是音乐剧形式， 制作成剧本，严格规定电影叙事与人物形象，并最终表现 但是 《音乐之声》主要突出不同桥段的音乐歌曲的不同风 为电影媒介。 格， 《刘三姐》则满篇都是广西民间的山歌旋律 ，通过大量 作为次生 口语文化 的电影媒介较为复杂，既有原生 口 口语化的歌词进行电影叙事，并 由此凸显人物性格与故事 语文化中的言语和行为 (对应于电影中的对 白与表演)，也 冲突。刘三姐作为民间传说人物，大量的人物素材与民歌 有书面文化中的文字与书写 (对应于电影剧本)，它们共 同 均来 自于日口相传，形成独特的 口语文化。与口语传说和 通过电影媒介 (电子技术一对多传播的虚拟环境)传播给 文本文献不同，电影作为电子媒介 的典型代表 ，以影音画 观众。传播学媒介环境学派的奠基人麦克卢汉，将电影定 的形式表现人物形象和故事情节。因此，电影 《刘三姐》 义为 “热媒介”，通过凸显视觉冲击力强的大场面，情节紧 的成功集中体现在从口语媒介向电影媒介成功的文化过渡。 张的叙事结构，主要依靠演员的对白与表演来完成。此外 ， 本文主要讨论电影 《刘三姐》的 口语文化特征，探索其 中 对于乡土文化沉积颇为厚重的中国来说，虽然我们很早就