从接受美学视角出发看港台电影“一夜”.pdfVIP

盯 uR 从接受奠学视角出发看港台电影 “一夜” ●兰 岛 (四川大学，四川 成都 610041) [摘 要] 影视欣赏是审美主、客体相互作用的过程。当下港台电影的发展既要注重对各 自作品艺术风格的尊重 与传承，又不可忽视新市场环境下对受众心理需求的关注。本文选择同样都是将故事主线放置在一个夜晚时空的 香港内地台拍片 《醉后一夜》及 台湾本土电影 《一页台北》两部影片为研究对象，从接受美学视角下的定向期待 和创新期待两个方面入手，对两部电影的异同进行比较探究，为港台电影的未来发展提供宝贵的借鉴和启示。 [关键词] 接受美学；《醉后一夜》； 《一页台北》；定向期待；创新期待 自新 中国成立。两岸三地的影视市场开始壁垒分明。 是把镜头焦点对准一对原本陌生的青年男女 ，同样是关于 香港制片业在经历了 1988至 1993年 “片花潮”的黄金时 青春和爱情的旋律主题 ……具有一定的可比性和典型性。 期后，随着台湾投资抵制及内地合拍片加强管制而逐渐消 从接受美学视角出发 ，目标接受对象的差异使影片在考虑 沉；台湾电影也在经历了七八十年代的鼎盛辉煌后，终 因 观众的定向期待时给出了 “一夜”之间的差别。 过分追求文艺气质、强调导演个人主义思想，使本土市场 二、定 向期待下的 “一夜”之差 在90年代走入了举步维艰的最低谷。经济与政治的高速腾 飞，让两岸关系面临全新思考，港湾电影人也在文化寻根 “期待视界”中稳定的定向期待往往源于审美主体审美 与历史溯源的过程中不断纠结 “身份”的界定与重塑。随 意识中固有的文化传统、时代特色和审美习惯。受众通过 着 CEPA打开香港电影进军内地的大门， 《老港正传》 《醒 长期积累的审美心理图式去衡量和评价一部影片，呈现出 狮》 《姨妈的后现代生活》等港产合拍片献礼般挤进内地 特定的趋同的审美定式。这种观众对电影的感知本身包含 各大影院。很多影片在选择上都大量甚至全部考虑内地演 着文化的符码 ，过去被看作是 自然的真实的形似性，实际 员及景观，内容和形式也渐渐趋同内地电影。台湾新电影 上是依附于文化的。这种 “期待视界”中的文化因素，就 运动之后，受侯孝贤、杨德昌等导演的国际获奖电影熏染 必然带有民族 的、时代的烙印，形成了富有民族特色和时 以及台湾当局的政策导向，台湾电影人开始一味追求符合 代特点的观片文化心理结构。 国际艺术品位的创作风格 ，长期脱离观众和票房 ，全然放 跟随香港导演北上的大势 ，彭浩翔在 自己首部合拍片 弃了本土商业市场，致使制作环境不断恶劣，走入一蹶不 《春娇与志明》 中赢得了票房与口碑的双丰收。成功将港式 振的低迷。一边是刻意迎合、舍弃港味，一边是孤芳 自赏、 爱情故事北漂到内地的彭导在 “4+1”计划里，更是极大 失去市场 ，当业界纷纷传来 “香港、台湾电影已死”的讯 程度发挥了合拍资源的优势 ，注重内地受众的接受心理偏 号时，港台电影人也真正意识到市场危机，开始重新审视 好，同时也坚持对 “港味”特色的保 留；相 比较 ，台湾电 受众市场的真正需求。 影从琼瑶的文艺辉煌到李行的乡土探索再到林清介的学生 风气，电影风格 中的浪漫气息和文艺气质始终根深蒂固， 一 、 理论依据 对90年代后的文艺 电影影响深远。但伴随2008年魏德圣 接受美学的观点认为，受众受 自身成长环境、生活经 《海角七号》的市场成功，士气低迷 、沉寂多时的台湾电影 历 、知识结构 、兴趣爱好等诸多主观因素的影响，在接受 界终于又沸腾起来，把对小岛文化的回顾与怀念和