华人形象在美国电影中的“他者化”呈现方式.pdfVIP

新锐视点 M0VIE Ln。ERATURE 华人形象在美国电影中的 他‘‘者化”呈现方式 一胡秀春 (首都师范大学国际文化学院，北京 100048) [摘 要] 电影是思想的折射镜，体现着性别、种族与政治冲突的内涵，美国电影利用固定模式，以想象与误读 的方式呈现华人形象。在美国电影中，华人形象往往被丑化、工具化、妖魔化和边缘化，成为虚设的文化象征符 号，而并非真实的文化 自我。这是美国社会的群体层面对中国文化的误读与扭曲，是西方中心主义话语体系对于 “他者”的猎奇式的想象。本文从文化研究的视角，通过对电影中华人形象的解读分析，揭示西方语境下华人形 象的 “他者化”塑造方式。 [关键词】 华人形象；美国电影；他者化 电影是一种叙述行为，借助各种人物形象表达形象背 角边留着两缕细长的胡子 ，一脸的邪恶。自1929年起 ，一 后所蕴涵的社会、历史和文化的价值意义。电影 中的人物 组以傅满洲博士为主角的电影在美国接连出世，凶险狡诈 形象不仅仅是电影叙事中的重要元素，也是一种意义模式。 的傅满洲成为美国社会众人皆晓的华人形象。妖魔化华人 表征着西方主流文化的美 国电影，借助西方话语系统，用 甚至成为美国电影的时髦 ，直到 1980年，美国还拍摄了 猎奇与霸权的方式想象、构建了西方视野中的 “他者化” 《傅满洲的阴暗计划》，始终没有放弃对这个邪恶形象的塑 华人形象。他者，是与 自我相对的一个概念，他者形象是 造。美国电影以妖魔化的手段对华人形象进行贬低是 19世 对异文化的书写，源 自一种文化对另一种文化的想象。对 纪后期以来西方人排斥黄种人的 “黄祸”思想的体现，最 于美国社会来说，中国这个他者不仅是一个异国的他者， 终的价值取向就是美国立场。 更是一种文化他者。对异国形象 的想象与塑造被视为一种 1962年的 (007系列之诺博士》刻画了一个疯狂狡诈 对他者的注视，居于主体地位的注视者往往由于憎恶他者 的中国科学家诺博士。1985年的 《龙年》以唐人街为背 而贬低他者，视他者为落后 、低劣抑或邪恶的存在。 景 ，呈现一批华人黑帮形象 ，斗殴、勒索 、抢劫、暗杀、 在美国电影中，美国文化承担了注视者的角色，华人 毒品犯罪，几乎无恶不作，把华人塑造成邪恶的化身。影 形象则以被注视者的他者身份出现，在这种注视中，作为 片所刻画的黑帮首领周泰外表温文尔雅，内心却阴险狠毒， 一 种社会集体想象物的华人形象显示出的其实就是想象者 是傅满洲形象的延续与变形。这种妖魔化的方式流露 出八 的观念意识。西方 中心主义式的 “凝视”ll毫不掩饰地流 十年代美国主流社会的种族偏见与排华、辱华的政治倾向。 露 东方主义的窥视欲和 “优势”种族 的俯视，将华人形 1993年的 《喜福会》是关于华人女性主题的电影，然而， 象置于无足轻重的客体地位或具有威胁感的敌对位置，并 影片中的华人男性依然没有摆脱过去的负面形象 ，被塑造 贴上专制、愚昧、无知、落后的标签，将启蒙教化和拯救 成迫害华人女性的近于变态的反面角色。在 1999年的 《腐 他者的优越地位归属于强势的西方话语体系。东方主义是 化者》中，周润发饰演的华人警官是一个反面的腐败形象， 以一种对东方采取俯视的描述、阐释、殖民和统治等处理 2006年的 《无间道风云》 中出现 的华人依然是残忍的 方式的一种机制，是西方用以控制东方的方式。l2在这种西 黑帮。 方中心主义文化建立起来的东西方二元对立的话语体系下， 美国电影中妖魔化的男性华人形象是一种夸张后的幻 华人形象被长期误读和扭 曲，与具有复杂人性的真实的中 象 ，是西方语境