共同共有同忧同乐--孟子和谐社会的形态.pdfVIP

管理学家 20 14.3 共 同 共 有 同 忧 同 乐 — — 孟 子 和 谐 社 会 的 形 态 高景才 / 中共锡林 郭勒盟委党校，内蒙古　锡林浩特　 02 6 000 【摘 要】孟子认为要想使封建社会长治久 安，统治者就必须在物质上与民共 同共有，并行不悖；在处理与百姓的关系上既要维 护等级，又要减少特权、多一点平等。才能形成一个 “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下， 然而不王者，未之有也。”的相对稳定和谐的社会。 【关键词 】孟子 ；共 同共有 ； 同忧 同乐；社会 形态 孟子认为 要想使 封建统 治长治久 安，统 治者就必 须进一 步增强 处罚，只允需君 主独享 。这就等 于在国土上设 下了方圆 四十里 的大 民本 意识 。在 物质 上 与民共 同共 有 ，并行 不 悖；在 处理 与 百姓 的 陷井来 坑 害老 百姓，老 百姓觉得 它大难 道不是 应该的 吗？两 个君主 关系 上 既要维 护 等 级 ，又 要 减少 特 权 、多一 点平等 。只有 这 样 ， 建苑 囿的 出发 点和 落脚 点是 不 同的 ，结果 也 就截 然相 反。 一个 “乐民之 乐者 ，民亦乐其 乐；忧民之忧 者 ，民亦 忧 其忧 。乐 二、与 民同乐同忧——君 民团结一心 的精神支 柱 以天 下 ，忧 以天 下，然 而 不王 者 ，未 之 有 也。” 的相 对 稳 定和 谐 （孟 子 对 齐 宣 王 ） 曰 ：“独 乐 乐，与 人 乐 乐 ，孰 乐 ？ ” 曰 ： 的社 会 才能建立 起 来。 “不若与人。”曰：“与 少乐乐，与众 乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。” 一、财物 上与民共 同共有— —满足不 同的需求 “臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举疾 （齐 宣 王 ） 曰 ：“寡 人 有 疾 ，寡 人 好 货 。”（孟 子 ） 对 曰 ： 首蹙额而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见， “昔者公刘好货，《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐与囊。思戢用 兄弟妻离子散。’今王 田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旌之美，举 光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹囊也， 疾首蹙额而相告曰：‘吾王好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见， 然后可 以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”王曰：“寡 兄弟妻离子散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟 人有疾，寡人 好色。”对 曰：“昔者大王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古 鼓之声，管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与， 公覃父，来朝走马，帅西水滸 ，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当 何以能鼓乐也？’今王 田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旌之美，举 是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？” 欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无 （《孟 子 ·梁 惠 王 章 句 下 》） 他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”（《孟子 ·梁惠王章句下》） 齐宣王 说 自己有 个毛 病，就是喜 欢钱 财，实行仁 政怕有困难。 孟子 问齐宣王，独 自一人 享受快 乐，和别 人一起 享受快乐 ，哪 孟子引导他说，从前公刘也喜爱钱财。《诗经 ·大雅 ·公刘》篇说：收 一种 享乐 更快乐 ？齐 宣王 答道 ，不如跟别 人一 起享 受快 乐更 快乐。 拾谷物积满仓，包裹干粮装满囊，安抚百姓国运倡，备好干戈与戚扬， 孟子接 着说，那 就让我 给大王讲 讲怎样 享乐更 快乐吧 。假如 大王在 这才动 身上前方。因此他留给后方的人舱里有谷物，出征前方的人袋 奏乐 ，百姓听到 大王 鸣钟 击 鼓、 吹箫 奏笛 的乐声 曲调，大家 都愁 里有干 粮，这才率领队伍出发。大王如果是 贪爱财物，能与百姓共同 眉苦脸 相互诉 苦说，我 们的大王 光顾 自己欣赏音乐，为什么 把我们 享用，对于