人教版必修3第4课明清之际活跃的儒家思想（共47张PPT）.pptVIP

二、明清进步思想家 （3）批判君主专制，主张“众治” 。 材料三 以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 ——《日知录》 （三）顾炎武 2、思想著作 （三）顾炎武 3、评价 二、明清进步思想家 以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开 一代朴实学风的先河。 二、明清进步思想家 世称“船山先生”。 著作有:《周易外传》、《读通鉴论》等，后汇编为《船山遗书》。 （四）王夫之 1、生平著作 二、明清进步思想家 （1）唯物论：世界是物质的，物质的发展变化是有规 律可循； 材料一 “天下唯器而已矣。无其器则无其道。” “气者，理之依也” “天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水，今犹古也，而非今水之即古水……” ——王夫之《读通鉴论》 （四）王夫之 2、思想著作 二、明清进步思想家 （2）认识论：一切事物通过考察研究是可认识的； 提出“行先知后”； 材料二 “行先知后” “君子之学,未尝离行以为知,必矣!” ——王夫之《尚书引义》 （四）王夫之 2、思想著作 二、明清进步思想家 （3）辩证法：运动是绝对的，静止是相对的。 材料三 “静即含动，动不舍静。” “一动一静,阖辟之谓也。由阖而辟,由辟而阖,皆动也。废然之静,则是息矣。 ——王夫之《思问录 内篇》 （四）王夫之 2、思想著作 （四）王夫之 3、评价 二、明清进步思想家 王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法， 具有划时代的意义。 黄宗羲 顾炎武 王夫之 作品 主张 相同点 不同点 《明夷待访录》 《天下郡国利病书》 《读通鉴论》 ①抨击君主专制 提出“天下为主君为客”,以天下之法代一家之法 ② 农工商皆本 ①倡导经世致用 ②把亡国和亡天下相区分 ①世界是物质的,变化有规律;②事物是可认识的。③静止是相对的，运动是绝对的 明末清初人,参加抗清斗争,隐居著书立说； 批判继承传统儒学，对后世产生巨大影响。 猛烈抨击君主专制制度 倡导经世致用和爱国精神 朴素唯物论和辩证法思想 三、明清之际儒家思想的评价 这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 1、进步性 2、局限性 （1）没有提出新的社会制度； （2）没有形成系统的理论； （3）没有摇封建社会的理论基础。 你认为明清之际三位思想家的思想主张有哪些进步性？ 反对封建君主专制主义 重视手工业、商业的发展 批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系 关注国计民生 、注重实践 和考察 1.以下著作出现的先后顺序是 ① ② ③ ④ A ①②③④ B ④③②① C ②①④③ D ③④①② D 【例1】中国儒家思想在封建社会的演变历程中 ( ) ①逐渐理性化、思辨化 ②逐渐神化 ③影响逐渐国际化 A．①②正确，③不正确 B．①③正确，②不正确 C．①②③都正确 D．①②③都不正确 C 【例2】(2009广东澄海)儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与材料中引文顺序完全吻合的是 ( ) 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。 乙：“工、商皆民生之本”。“天下为主，君为客”。 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。 A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武 C 1．某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是 A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D． 君主立宪制 2、（08宁夏文综）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之 5、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是 A．都