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社会科学 2014年第 8期 张 静：奥伊则尔曼对马克思主义的当代反思 奥伊则尔曼对马克思主义的当代反思 张 静 摘 要：奥伊则尔曼是苏联和当代俄罗斯著名的马克思主义哲学家，苏联解体后， 他对马克思主义做 出了系统和全面的反思，承认马克思主义没有完全扬弃乌托邦主义， 反对把马克思主义简化为意识形态，揭示马克思主义教条化的根源，主张为 “修正主 义”正名 ，提 出修正是马克思主义的发展方式。 关键词：乌托邦主义；意识形态；教条主义；修正主义 中图分类号：B512 文献标识码 ：A 文章编号：0257—5833(2014)08-0115-09 作者简介 ：张 静，中央编译局博士后工作站、天津理工大学法政学院讲师 (北京 100032) 俄罗斯科学院院士奥伊则尔曼 (T．I4．O~aepMaH，1914一 )是苏联及当代俄罗斯著名的 哲学家，主要研究马克思主义哲学史和德国古典哲学。在苏联时期出版了四十多本著作，其 中 《马克思主义哲学的形成》一书 (被译为五种语言)先后获得罗蒙诺索夫奖和苏联国家奖。苏联 解体后，奥伊则尔曼开始系统地反思马克思主义，在 《自由思想》和 《哲学问题》上发表了24 篇文章，相继推出三本重要的反思著作—— 《马克思主义和乌托邦主义》 (2003)、 《为修正主义 辩护》 (2005)、 《马克思主义的产生》 (2011)和四本哲学著作—— 《作为哲学史的哲学》 (1999)、 《问题 ：社会——政治和哲学概论》 (2006)、 《康德和黑格尔 (比较经验的研究)》 (2008)、 《哲学的双重性》 (2011)。俄罗斯哲学界权威杂志 《哲学问题》曾于2003年和2006年 组织两次学术讨论会，深入研讨 《马克思主义和乌托邦主义》和 《为修正主义辩护》这两本著 作，进一步推动了哲学界对这些问题的认识和思考。在奥伊则尔曼的推动下，老一代哲学家也以 苏联解体为契机开始深入反思马克思主义，逐渐形成了 “反思的马克思主义学派”。奥伊则尔曼 作为俄罗斯哲学界第一个对马克思主义哲学、马克思主义理论实质及发展方式全面反思的哲学 家，成为这一学派最重要的代表。 一 、 马克思主义与乌托邦主义 苏联解体后，关于马克思主义的理论实质在俄罗斯学界有深入的讨论。激烈反对马克思主义 的人认为马克思主义是宗教，如托尔斯特赫 (B．41．TOfICTblX)等认为马克思主义是一种教规、 收稿 日期：2014-05—15 本文系教育部人文社会科学基金项 目 “当代俄罗斯 反‘思的马克思主义学派’研究” (项 目编号 ：12YJC710084)的 阶段性成果。 115 社会科学 2叭4年第 8期 张 静：奥伊则尔曼对马克思主义的当代反思 信条，已经成为尘世的宗教；完全肯定马克思主义的人认为马克思主义是科学，如焦哈泽 (Ⅱ． B．且 oxa皿3e)、别索诺夫 (6．H．I~eCCOHOB)、吉托夫 (B． ．THTOB)等坚信马克思主义学 说具有深邃的科学性，是完全正确的科学理论。奥伊则尔曼反对以上观点，他深入反思马克思主 义和乌托邦主义的关系，得出马克思主义既是对乌托邦主义的克服又是对乌托邦主义的妥协的 观点。 1880年，恩格斯在 《社会主义从空想到科学的发展》一书中明确指出，圣西门、傅立叶和 欧文这三位空想主义者的学说是马克思主义的三大来源之一。马克思和恩格斯高度评价了他们的 学说，同时也批判 了他们的不成熟理论 ，认为他们是根据 自己的头脑来断定未来社会的要素。马 克思和恩格斯的科学社会主义就是在批判以往的共产主义学说和社会主义学说的基础上建立起来 的。因此，奥伊则尔曼认为，马克思主义首先是对空想社会主义的扬弃， “使社会主义变为科 学，就必须首先把它置于现实的基础之上”①，也就是揭开资本主义生产的秘密。经济理论是马 克思学说的重要内容，它的研究对象是资本主义制度产生和发展的规律，从马克思的经济研究中 可以得出三个主要结论 ：