《前赤壁赋》主客问答结构的文化审美内涵.pdfVIP

话 文 建 设 _ C ≤ 》 磊 I m 从行文结构上看，《前赤壁赋》采用了主 大拓展了创作的自由度，增强了诗歌内容的丰 蚕 客问答的结构形式，真实而巧妙地记录 了作者 富性与多样性，也淋漓尽致地抒写了诗人内心 。 泛游赤壁时的心理活动过程。文中的 “客 ”与 汹涌澎湃、动荡不安的情感变化。他如苟况 《礼 ， “苏子”看似两人，实为一人。二者的问与答是 《智》赋作，宋玉 《高唐》《神女》诸赋，皆沿 作者彼时彼地内心复杂情感的真实流露，是～ 用这种虚设人物问对的行文方式来展开全文。 釜 种虚拟的对话形式。这种虚设人物问对的行文 汉代散体大赋的创作，更是直接继承 了这一形 解 结构并不是苏轼的独创，而是源起 《庄子》，承 式，成为汉赋在结构形式上最为突出的特征。 由骚、赋的传统文体形式，同时也是人的二重 苏轼对 《庄子一书情有独钟。他的弟弟 组合心理结构 的真实映现。了解这一点，是深 苏辙曾在 《亡兄子瞻端明墓志铭中回忆苏轼 入理解和领悟 《前赤壁赋》思想内涵的关键。 读 《庄子时的情景：“……既而读 庄子， 从现存文献来看，主客 问对的文体形式 喟然叹息日： 吾‘昔有见于 中，口未能言。今 早在 《庄子》中就已普遍应用了。庄子 “著书 见 《庄子》，得吾心矣。”’因此，苏轼之文，最 十余万言，大抵寓言，人物土地 ，皆空言无事 得力于 《庄子》的浸染。《前赤壁赋不仅在思 实”。[】《庄子》各篇大多假设问对，借口代言， 想内容上明显接受庄子 “天地与我并生，万物 构建独特语境以传达抽象哲理。如 《逍遥游》 与我为一”(《齐物论)的达生思想，而且在结 一 文共涉及四则对话，即蜩、学鸠与大鹏 ，尧 构形式上，也是直接采用 《庄子主客问对的 与许由，肩吾与连叔 ，惠子与庄子。他们在小 文体形式来展开全文。文中的 客“”与 “苏子” 与大、仕与隐、小言与大言、有用与无用等问 分别代表作者情感的正反两极，是一个人内心 题上观点相对。每一则对话中，前者代表着世 矛盾冲突的真实外现。这一点，也恰恰吻合人 俗的一方，孤陋寡闻，心为形役 ，后者则宣布 的二重组合的心理机制。 或传达庄子真正的哲学思想，超然物外，一任 任“何一个人，不管性格多么复杂，都是 自然。这种主客 自由对话的形式 ，旨在打破人 相反两极所构成的，……也就是说，都是存在 们对特定事物的凝定固执的看法，从事物两两 着正与反、肯定与否定、积极与消极、善与恶、 相对、并行不悖的辩证视角去注意对立思想之 美与丑等两种性格力量互相