中国学术史研究的主要形式.pdfVIP

随笔 ·札记 过，看到老百姓在打水，一时好奇，便让随从的婢女用银碗从井里 舀水 ， 婢女失手 ，碗坠落到井里 ，一个多月后 ，有人看到这只银碗从渭河里悠 悠然漂流出来 。又如 ，从前南京故老相传 ，在紫金山头陀岭上有一 口应 潮井 。井 中水位高低与长江潮水的盈缩增减相应 。人们从井 中打水的时 候 ，时常打捞上来一些断烂 的船板 ，说明井底跟长江水道一脉相通。说 到底 ．井通江河与井通龙宫，其实是出于同一种思维逻辑，意在凸显井 的神秘品格。 井中有鬼。段成式在 《酉阳杂俎》卷14《诺皋记》上说，井鬼的名字叫 “琼”。从前后文来看 ，这似乎是源 自道家的说法 ，但不知具体 出自何处。 在道教经典 《真诰》卷10(协昌期第二》中，人 中被称为山源 ，也叫鬼井 、 神池 、邪根、魂台。“山源 四镇 ，鬼井逃亡。神池吐气 ，邪根伏藏 。魂台四 明，琼房琳琅”。这里提到了鬼 ，提到了井 ，也提到了琼 ，虽然并没有解答 上文的疑惑，但它至少说明，把井与鬼联系起来是很普遍的，而且往往 别 出心裁。 (作者单位 ：南京大学文学院) 中国学术史研究的主要形式 中国学术史源远流长 ，其研究方法和形式也丰富多样 ，一有 以庄周 《庄子 ·天下 篇》为发端的序跋体，二有 以司马迁 《史记 ·儒林列传》为发端的传记体，三有 以刘 向 《七略》为发端的 目录体，四有以程颐 《河南程式遗书》为发端的笔记体，五有 以来嘉 《伊洛渊源录》为发端的道录体，六有 以黄宗羲 《宋元学案》为发端的学案体，七有 以 梁启超 《中国近三百年学术史》为代表的章节体 ，八有 以民国期 间刘汝霖 《汉晋学术 编年》、《东晋南北朝学术编年》为代表的学术编年体。《浙江师范大学学报~2009年 第 1期署名为梅新林、俞樟华 的文章对这八种学术史研究形式的起源 、发展、特点、 价值等做 了全面系统的梳理，揭示了中国学术史研究的主要方式和基本成就。 135