人教九下《愚公移山》学案.docVIP

九年级上册语文科教学案 主备人：谭斗星 总第26——27课时 班级 姓名 21、愚公移山 教学目标： 1、知识目标： 理解和掌握文中常见的文言实、虚词的意义和用法；了解本文的思想内容和庄子的生平与哲学思想。? 2、能力目标： 培养学生阅读浅显文言文的能力；拓展学生阅读视野，自学庄子作品。 3、德育目标： 使学生认识到个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。? 教学内容和步骤： 一、导入 二、预习检测 1、字音 泾（ ）涘（ ）渚（ ）殆（ ）弗（ ） 2、词语 （1）通假字 泾流之大 不辩牛马 （2）古今异义 东面而视 吾长见笑于大方之家 （3）词类活用 顺流而东行，至于北海 轻伯夷之义 少仲尼之闻 以天下之美 3、句子 （1）古汉语句式 判断句 倒装句 被动句 （2）翻译 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。 4、作者 庄子名周， 时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是 学派的重要代表人物，世称“老庄”。?庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。 ?庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 三、研读课文 1、用原文回答下列问题 ①河伯在什么情况下欣然自喜？ ②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？ ③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？ 2、组织学生背诵课文，讨论以下问题 全文可以分为几个层次？层次间的关系是什么？ 文中用两个“于是焉”有什么作用？? 河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？ 河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？ ? 这篇课文说明了一个什么道理？ 通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？ 四、总结、扩展 ????《秋水》我们学的只是开头的一段。《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋。 读了这篇寓言后，你受到了哪些启示？ 五、体验活动 朗读课文删节部分，体会其中比喻的含义。 望洋向若而叹曰：“……吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚（住地）也。夏虫不可以语于冰者，笃（拘限）于时也。曲士（乡曲之士，指寡闻陋见的人）不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑（这里指浅陋）。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止，而不盈；尾闾（传说中的海水排放处）泄之，不知何时已，而不虚（尽）。春秋不变，水旱不知。此其过江河水流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方（正）存（在）乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空（蚁穴）之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号（称呼）物之数谓之万，人处一焉。人卒（通“萃”，聚集）九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连（继承），三王之所争（指争夺天下的战事），仁人之所忧，任士（担负职务的人）之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 六、巩固练习 1、给下列加点字注音： 泾流（　　 ）　渚崖（　 　）　仲尼（　　 ）　　伯夷（　 　） 2、下列加点字注释有误的是（　　 ） A、不见水端　　端：尽头。 B、旋其面目　　旋：旋转，掉转。 C、望洋向