《师说》同步练习1（粤教版必修4）.docVIP

第17课 师说 【学业达标评价】 一、阅读下面文段，回答文后问题。 1.下列各句中加点词语的解释全部正确的一组是（ ） 【解析】选A。B.所以②：……的原因。C.其①：语气词，表揣测，大概。D.而①：连词，表顺承。 2.下列同“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（ ） A.生乎吾前 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强 C.何陋之有 D.师者，所以传道受业解惑也 【解析】选C。C项与例句均为宾语前置句。A项，状语后置句；B项，定语后置句；D项，判断句。 3.下列句子中，“师”字的意义和用法不同于其他三项的一项是（ ） A.于其身也，则耻师焉 B.或师焉，或不焉 C.爱其子，择师而教之 D.师道之不复可知矣 【解析】选C。名词，老师。A、B、D三项均为名词作动词，从师学习。 4.在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一项是（ ） ①巫医乐师百工之人 ②士大夫之族 ③圣人 ④君子 ⑤郯子之徒 A.①② B.②③ C.②④ D.②⑤ 【解析】选C。①③都是作者推崇的对象。⑤作者没有批评也没有推崇，未加评论。 5.下列说法不符合文意的一项是（ ） A.选文古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上态度是不同的。 B.选文论述了从师学习的原则，指出学习不要有门户之见，并论述了从师的必要性。 C.选文重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。 D.从论证方式上看，选文立足于“破”，逐层批判了“士大夫之族”、“今之众人”和“君子”，从反面论证了作者的观点。 【解析】选D。应是“逐层批判了‘今之众人’、‘士大夫之族’和‘君子’”。 6.翻译下列句子。 （1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 译文：_______________________________________________ 答案：聪明人之所以（能）成为聪明人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧？ （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文：_______________________________________________ 答案：不懂得文章的断句，不能解决疑难问题，有的（指“句读之不知”这样的小事）请教老师，有的（指“惑之不解”这样的大事）却不问老师，小的方面倒要学习，大的方面却遗忘了，我没有看出那种人是明智的。 （3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 译文：_______________________________________________ 答案：巫医、乐师和各种工匠等人，君子们认为（他们）不值得一提，（可）现在君子们的见识竟反而比不上（他们），真是奇怪的事啊！ 二、 7.以理想为中心，运用顶真修辞，在下面的横线上填写两个句子。 饥寒的年代里，理想是温饱； ________________，_______________。 离乱的年代里，理想是安定; ________________，_______________。 答案：温饱的年代里 理想是文明 安定的年代里 理想是繁荣 8.仿照画线句子写两句话，注意所选的阐述对象要有典型性和代表性。 从苏轼的身上我们学到了豁达和乐观，从不食嗟来之食者的身上我们学到了自尊和骨气，___________，___________。无论是伟大的人还是平凡的人，总有优点让我们学习和借鉴。 答案（示例）：从季羡林的身上我们学到了睿智和淡定 从谢延信的身上我们学到了诚信与执著（所选之阐述对象典型、句式一致即可） 【素能综合检测】 一、积累运用 1.下列加点的词的意思相同的一组是（ ） 【解析】选C。两个“习”都是“学习”的意思。A.超出/产生；B.疑惑/糊涂；D.儒家之道/正确的方法。2.下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是（ ） 【解析】选D。D项，连词，表顺承。A项，第一个“之”，宾语前置的标志；第二个“之”，代词，代指“道”。B项，第一个“其”，代词，那些；第二个“其”，语气词。C项，第一个“乎”，介词，相当于“于”，可译为“比”；第二个“乎”，语气助词。 3.下列各句中加点词的活用情况与例句相同的一项是（ ） 例句：君子不齿 A.小学而大遗 B.巫医乐师百工之人，不耻相师 C.师道之不传也久矣 D.位卑则足羞 【解析】选C。C项与例句都是名词作动词。A项是形容词作名词，B项是形容词的意动用法，D项是形容词作动词。 4.下列各句中加点词都是古今异义的一项是（ ） ①今之众人，其下圣人也亦远矣 ②师者，所以传道受业解惑也 ③师不必贤于弟子 ④年十七，好古文 ⑤巫医乐师百工之人 ⑥吾从而师之 ⑦古之学者必有师 A.①④⑤⑥ B.①