2013-2014学年高二语文（语文版选修）学案：论语《为政以德》.docVIP

一 为政以德名师导航 内容感知 孔子的社会政治理想是建立一个人伦有序、重礼、融洽、和谐的社会，因此他要求以德治国。在孔子看来，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，统治者只要实行德政，就能受到人民拥戴。为此，孔子反对对人民进行横征暴敛和严刑杀戮：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”孔子认为，“德”不仅可以调解统治者与被统治者之间的矛盾，而且可以协调统治者与被统治者内部的关系，甚而至于可以用来处理邦国之间的关系：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。” 基础梳理 一、重要字词 1．字音字形 颛臾（zhuān） 社稷（jì） 虎兕出于柙（sì）（xiá） 龟玉毁于椟中（dú） 聚敛（liǎn） 偃（yǎn） 2．通假字 居其所而众星共之（通“拱”，环抱,环绕） 道之以政（通“导”，训导） 道千乘之国（通“导”，治理） 无乃尔是过与（通“欤”，语气词） 3．重要词语 齐之以刑（整治，整顿） 有耻且格（至，来。这里指内心归依心悦诚服） 子适卫，冉有仆（适：往，到。仆：驾驭车马，赶车） 子曰：“庶矣哉！”（众多） 求！无乃尔是过与（责备） 而求也为之聚敛而附益之（增加） 年饥，用不足，如之何(收成) 如杀无道，以就有道，何如（亲近） 使民敬、忠以劝（努力） 举善而教不能，则劝（任用） 尚德哉若人（崇尚） 4．词类活用 曰：“富之。”（形容词使动用法，使……富裕） 子曰：“足食，足兵，民信之矣。”（形容词使动用法，使……充足） 敬事而信（敬：形容词活用为动词，对……严肃认真、一丝不苟。信：名词活用为动词，恪守信用） 故远人不服，则修文德以来之（动词使动用法，使……来） 既来之，则安之（形容词使动用法，使……安定） 5．成语积累 既来之，则安之：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安定下来。 分崩离析：崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。 祸起萧墙：指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。 鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，加以声讨。 二、特殊句式 1．判断句 非吾徒也…… 是社稷之臣也 2．宾语前置 求！无乃尔是过与 何以伐为 如杀无道，以就有道，何如 3．介宾短语后置 为政以德 道之以政，齐之以刑 道之以德，齐之以礼 季氏将有事于颛臾 而谋动干戈于邦内 季氏富于周公 季康子问政于孔子 临之以庄，则敬 4．省略句 昔者先王以（之）为东蒙主 三、文学常识 《论语》记录孔子的言论大致上有四种体式：(1)用“子曰”开头直录其言论，可称格言体，如“子曰：‘学而时习之……不亦君子乎？’”(2)先指出问者和问题，再录孔子的回答，可称答问体，如“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”(3)跟特定的对象展开谈话，超出一问一答的模式，可称对话体，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。(4)就一件事比较详细地阐述自己的意见，可称议事体，如《荷■丈人》。 四、《论语》名句识记 1.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 2.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 句段剖析 1.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 剖析：这句话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治的决定作用，主张以道德教化为治国的根本原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。 2.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 剖析：在此，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。但我们也应看到：孔子的“为政以德”的思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。这在一定程度上又表现出了孔子思想的局限性。 3.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 剖析：孔子所言，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护人民；役使百姓应注意不误农时。这是治国安邦的基本点。 4.孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。……吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 剖析：这段话集中反映出孔子的反战思想。孔子不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题，这是孔子一贯的思想。此外，孔子还提出了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。朱熹对此句的解释是：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。