2015届高考历史一轮测试：《挑战教皇的权威与理性之光》（岳麓版）.docVIP

考点2　挑战教皇的权威与理性之光 考点巩固提升 限时训练·提升能力 编者选题表 考点 题号 宗教改革 1、2、3、4、5 启蒙运动 6、7、8、9、10、11、12 综合 13、14 一、选择题 1.(2014福州模拟)马丁·路德在一次布道中说:“上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物,乃在于信仰。”他说的“外物”包括(　　) ①神职人员　②苦修行善　③阅读《圣经》　④购买“赎罪券” A.①④ B.②③ C.①②④ D.①③④ 解析:C　马丁·路德主张“信仰即可得救”,每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利,而不是盲目听从教皇和教会的说教,无需购买赎罪券,也不需要苦修。故“外物”包括①②④,正确答案为C。 2.马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说:“一个皮匠、铁匠、农民,各有各的工作和职务,但都是被授予圣职的神甫和主教”。对此理解准确的是(　　) A.从事各种职业的人就是神甫和主教 B.神甫和主教要从各种职业的人中选举产生 C.从事各种职业的人都要信奉上帝 D.从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士 解析:D　从材料看,马丁·路德认为,尽管每个人工作、职务不同,但他们都可以是“神甫和主教”,即人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接和上帝沟通,与上帝直接对话。也就是说,上帝面前人人平等,故选D项。A、C两项逻辑错误,B项与材料信息不符。 3.(2013郴州一模)马丁·路德曾说:“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外,我将永不改悔。”“每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家(　　) A.主张“信仰得救”,给人以精神的自由 B.否定教会高于国家的思想,要建立本民族教会 C.使人们以本民族语言解读《圣经》,与上帝直接对话 D.批判神权统治,否定宗教礼仪,鼓吹人性解放 解析:A　题干中马丁·路德认为灵魂得救要靠“自己真诚悔罪”,即自己的信仰,并强调《圣经》是信仰的唯一依据,故A项符合题意。B、C、D三项材料均无体现。 4.(2013北京模拟)英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是(　　) A.反教皇的宗教斗争 B.反世俗君主的民主革命 C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗争 解析:D　题干强调反对教皇是因为他“是一个富有的世俗君主”,说明宗教改革的性质是反封建的政治斗争,D项正确。 5.(2013滨州一模)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解……表面上看,宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……这些弊病很容易激怒人们,但它们只是新教徒进行宗教改革的借口,而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是(　　) A.宗教改革是采取宗教异端的形式来进行的 B.宗教改革一词没有准确地揭示这场运动的性质 C.宗教改革因教会出售赎罪券而引发 D.宗教改革没有对天主教进行彻底的改革 解析:B　文艺复兴运动是打着复兴古希腊罗马文化的旗号进行的一场资产阶级新文化运动,宗教改革是资产阶级在宗教外衣(改革教会某些弊病)掩饰下的一场反对封建统治的政治运动,宗教改革一词没有准确地揭示这场运动的性质,这是斯塔夫里阿诺斯想要表达的意思。 6.据《启蒙运动百科全书》记载:启蒙运动时期,某一学说有两个灵感来源,一是英格兰的政治制度,另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器,而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是(　　) 　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 A.伏尔泰 B.孟德斯鸠 C.卢梭 D.达尔文 解析:B　提炼关键词“平衡”。材料中后半段强调的是“力求维持动态平衡”。结合前面的“政治制度”,再结合孟德斯鸠的“权力的制约与平衡”的思想,即可得出正确答案。 7.(2014三明质检)英国著名的政治家皮特说:“我的茅屋,就是我的城堡,风能进,雨能进,国王不能进!”这句话体现的思想是(　　) A.反对君主专制 B.保护私有财产 C.人人生而平等 D.对抗中央王权 解析:B　根据材料的描述可知,自己的茅屋,即使再简陋、破旧, 也是属于自己的,即便是国王,没有得到允许也是不能进入,体现了个人的私有财产受到保护,所以选择B项。材料只是强调了国王不能随意剥夺私人的财产,与反对君主专制无关,排除A项;C项的人人平等强调的是作为公民所有人都是平等的,与材料信息无关;D项在材料信息中没有反映。 8.(2013年天津文综,3)孟德斯鸠认为,共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体;君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政;专制政体是按一个人的意志行使权力。