鲁教版七年级上语文第一单元复习课教案（五四制）教案.docVIP

单元复习课 一 明确目标学（ 知识和能力 1、积累和丰富词汇量，理解语言的修辞效果，提高学生的语言表现力。 2、结合自己的生活体验，个性解读作品的思想内容和艺术形象，培养学生创造性阅读作品的能力。 3、品味优美的语句，培养学生的艺术想象力和艺术鉴赏能力。 4、学习艺术描绘的技巧和手段，提高学生的写作水平。 过程和方法 1、整体感知课文，迅速提取课文信息，把握课文内容。 2、运用自主、合作、探究的学习方法学习课文。 3、将课文学习和生活体验结合起来，密切语文与生活的联系，开展大语文教学。 情感、态度和价值观 1、理解作家对艺术的体验和感悟，结合自己的生活实际，由此生发自己对人生的思考和认识。 2、开阔视野，接触各类文化艺术形式，丰富自己的文化素养，陶冶自己的情操，积淀自己的人文底蕴。 　　教学重点：　　　　理解本文叙事有详有略 二 知识梳理 本单元主要选是的反映文化艺术方面的文章。如《社戏》中的乡村戏剧，《口技》中的民间传统艺术；《安塞腰鼓》《观舞记》中的中外舞蹈艺术；《竹影》中的绘画艺术。但是学习的内容并不仅限于文化艺术。像《社戏》，不仅有地方戏曲方面的文化内容，更主要体现的是孩子们天真可爱的童年生活；《竹影》中不仅有中国画的艺术内容，更有童真童趣的精彩表现。因此，这个单元的学习内容是多方面的。 《社戏》 课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”这是理解这篇课文的的钥匙。 其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对理想境界的渴望和追求。这包括人物和环境两方面： 1．作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细，热情友爱。“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷切地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。这些都是他们高尚无私品质的突出表现。 双喜是小伙伴中“最聪明的”，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格表现得也最为突出：他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋头，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴；他敢于负责，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，表现了他善于为他人着想的好品质。 2．作者说平桥村“在我是乐土”。民风淳朴乡民善良的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那多规矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，这样的自由是一种多么宝贵的享受；而且在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对城镇宅院中“我”那种受束缚的生活而言，无疑是新鲜有趣极具魅力的了。 童年对许多人来说，都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。学习这篇课文，要以此为核心，进行教学。 《安塞腰鼓》 关于这篇文章的主旨，有多种见解： 歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来； 表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘐的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量； 歌颂阳刚之美。“一群”“朴实得就像那片高梁”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美； 人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴。 课文的主旨，学生理解可能有一定的难度。在这方面不要过分要求学生，主要指导他们读出这篇文章的气势即可。要想诵读好这篇课文，要对其形式特点有一定的把握，要注意以下几点： 课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只