2014年秋高二语文同步测试:4.10《论修身》.docVIP

2014年秋高二语文同步测试:4.10《论修身》.doc

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一、基础巩固 1下列各句中有通假字的一项是(  ) 吾十有五而志于学 幼而不孙弟长而无述焉 不忧不惧斯谓之君子已乎 何以报德?以直报怨以德报德 【解析】 “孙弟”通“逊悌”。 【答案】 B 2下面加点词的解释有误的一项是(  ) 三十而立(立身于世) 六十而耳顺(能正确对待别人对自己的各种评价) 莫能兴(起来) 君子亦有穷乎(贫穷) 患其不能也(担心忧虑) 内省不疚(反省) 文胜质则史(文采) 即之也温(接触) 【解析】 穷:困窘走投无路。 【答案】 B 3下面各组加点的虚词意义和用法相同的一项是 (  ) 过而不改是谓过矣 人而无信不知其可也 岁寒然后知松柏之后凋也 吾道一以贯之 以德报怨何如 吾道一以贯之 质胜文则野 于其身也则耻师焉惑矣 【解析】 A项转折连词却/假设连词如果;B项结构助词取消句子独立性/衬音助词。C项均为介词用。D项顺接连词就/转折连词却。 【答案】 C 4.(对应本课“重难突破”第1题)下列各项中与其它三项不相同的一项是(  ) 岁寒然后知 B.不患人之不己知患其不能也 何以报德 其何以行之哉 【解析】 A项判断句。B项宾语前置句。C项宾语前置句。D项宾语前置句。 【答案】 A 5补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)子路愠见曰:“____________?”子曰:“君子固穷____________。” (2)子曰:“始吾于人也____________;今吾于人也,____________。于予与改是。” (3)子贡问曰:“____________?”子曰:“其恕乎!________________________。” (4)子曰:“____________文胜质则史;____________然后君子。” 【答案】 (1)君子亦有穷乎 小人穷斯滥矣 (2)听其言而信其行 听其言而观其行 (3)有一言而可以终身行之者乎 己所不欲勿施于人 (4)质胜文则野 文质彬 二、课内阅读 阅读《论修身》回答问题。 6下列加点词语解释有误的一项是(  ) 子路愠见曰     愠:生气 长而无述焉 述:叙述 老而不死是为贼 贼:残害 以直报怨 直:公正 【解析】 述称道。 【答案】 B 7下列加点的词语在用法上与“左丘明耻之”中的“耻”相同的一项是(  ) 小人穷斯滥矣 B.不患人之不己知 匿怨而友其人 D.忠恕而已矣 【解析】 例子中的“耻”形容词的意动用法以……为耻;C项友”形容词的意动用法以……为友。A项滥”形容词过度、没有限制。B项患”形容词担心。D项恕”动词推己及人。 【答案】 C 8下列对文章内容的理解和评价不恰当的一项是(  ) 在陈绝粮”一段话运用对比的方法说明君子即使在极其困窘的处境中也不会改变自己的志向。这一段的观点可以用孟子所说的“贫贱不能移”来概括。 己所不欲勿施于人”这句话至今仍常常为人们所引用。其实对这句话我们应该辩证认识不可全盘接受。比如一些人富余的、不怎么想要的东西正是另一些人急需、迫切想要的把这些物品拿出来捐给他人未尝不可。 人而无信”一 D.孔子并不赞同“以德报怨”他主张“以直报怨”就是坚持原则他主张“以德报德”就是公平公正这表明孔子在真理面前是不退让的是不提倡以牺牲原则求得友谊和睦的。这与佛家倡导的“以德报怨”相比更具积极意义。 【解析】 B项这是对孔子道德观的高度概括。它既是对“仁者”自身的约束即要求一个人要有推己及人的 【答案】 B 9把下列语句翻译成现代汉语。 (1)今吾于人也听其言而观其行。 译文:__________ (2)内省不疚夫何忧何惧? 译文:_________________________________________________________ (3)君子有三变:望之俨然即之也温听其言也厉。 译文:_________________________________________________________ 【答案】 (1)现在我对于人听了他说的话还要观察他的行为。(采分点:“于”“听”“观”“行”等。) (2)在内心进行反省没有痛苦还有什么忧愁可恐惧呢?(采分点:“省”“疚”“忧”“惧”等。) 3)老师有三变:其看上去很严肃接近了却很温和听其说话又觉得非常准确与犀利。(采分点:“俨”“即”“温”“厉”等。) 三、课外阅读 阅读下面的文章回答问题。 【甲】 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学不耻下问是以谓之‘文’也。” (《论语·公冶长》) 【乙】 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在如之何其闻斯行之?”冉有问退之。”(《论语·先进》) 【丙】 子曰:“中人以上可以语上也;中人以下不可以语上也。”(《论语·雍也》) 【丁】  颜渊季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共敝之伐善无施劳。”子路曰:“

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