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蚺 “现实 的介入与抽离
— — 观念史视野下西马研究之实践一价值立场的澄明
袁祖社
(陕西师范大学 政治经济学院,陕西 西安 710062)
摘要:观念史是有关观念 自身自主性生成和自为演进逻辑的持续性的 自我反思和检视,其 目的在于澄
明观念所创制的诸多概念、语词、话语的合法性理据以及语法的正当性问题。中国的西马研究,就学术范
式而言,大致经历了初期 (20世纪70年代后期到80年代末期)的 “意识形态性话语的全面、直接批判”。
中期 (20世纪90年代初期到90年代末期)的 “直面文本,呈现思想的逻辑真实”以及当前 (20世纪90
年代末期以后至今)的立足现实,以 “深度介入式姿态,解释 中国当下现实”这样一个进程。文章认为,
如果承认全部西方马克思主义的研究,必须在根本倾向上坚持马克思主义经典作家 “面向现实”的理论主
张的真精神,以及其鲜明的 “问题在于改变世界”的实践一价值立场和高远境界的话,中国的西马研究,
就必须与近百年来中国社会复杂的历史变迁和新质的中国精神、中国价值追求和探 索的坐标方位保持根本
性的一致,倾情关注这一过程中马克思主义思想文化观念究竟在何种意义上实质性地融入了中华民族的血
脉,成为其 自信地应对 自身生存实践困境,自豪地与世界进行对话的知识性启迪。如果如此,基于民族历
史性和当下生存现状慎思明辨的 “观念史 自觉”,一定可以逐渐改变西马研究中长期以来的话语依附性和
单方面附着性诠释的窘境,让中国学者的学理性贡献能够成为西马思想之逻辑链环的有机构成。
关键词:现实;西马;观念史
中图分类号:B15 文献标识码 :A 文章编号:0257—0246 (2013】08—0010—06
从现代观念史的研究视野和方法论逻辑审视,一切有关 “观念”的研究本身,始终必须直面 由
观念 自身所造成的复杂的 “悖谬性现实”之描述性叙事逻辑的话语危机。西马的文本以及基于此而
展开的思考和研究,无论在何种意义上,毕竟是镜像观照意义上 “他者”的理论和实践叙事。相应
地,西马的研究成果中诸多所谓 “洞见”,至少在形式上也都是在以别人的方式说着别人的事。毋庸
置疑,其深层的忧虑和关切,也首先是 “他者”的生存和命运 (其 中当然也包含着对中国社会和中
国人生存和生活的启示作用)。面向未来,为着学术的民族风格、中国气派,中国的西马研究必须确
切觉识的态度是:立场决定品质、情怀关涉境界。因为,没有精神深度的世界谈不上生存与生活品质
的养成问题。这种没有立场不是基于对各种旧立场的超越,而恰恰是因为我们 “生存的无根基状态”
以及对这种状态没有任何清醒的意识。
,’ -r’ 哲学之思的本质本来是基于现实与观念的冲突、悖歧,而试图通过带有理想化蓝图的思
;1 =.:=想、观念的方式消融、化解之。虽然与其他的方式比较起来, “哲学的方式”之功效越来越
知 ^。弱化,甚至哲学的存在方式本身正越来越遭遇人们的质疑。以致有非哲学的领域和话语狂妄
地断言:在人类的思想文化中取消科学,人类将寸步难行;而取消哲学,于文明人类的生存和发展毫
发无损。此语当然过于偏激,但至少对于西马以及马克思哲学的作业方式产生了一定的警示作用。
所谓 “现实”,在存在论意义上,是主体按照某种思想的样式,参照实践的要求所订制、选择的
作者简介:袁祖社,陕西师范大学政治经济学院、马克思主义学院院长,教授,博士生导师,哲学博士,研究方向:马克思主义哲学。
对 “现实 ” 的介入 与抽离 ll
产物,是观念客体化的结果。哲学一直试图让人们相信,属人的 “现实”和人属的 “现实”都是不
完美的,人永远不能满足于现实的一切,而应超越现实。基于更加美好的生活的理想,人们需要一个
用更新的理念,构建一个更加合理的现实。哲学家们痴迷于创制各种抽象的 “理念”,并试图用这些理
念对现实世界的本质进行一厢情愿式的统一的解释,并试图告诉人们,现实生活的范型就是这样的,人
们应该据此设计、安排 自己的生活。经常听到生活中有这样的 “教诲”:不要太天真、太理想化了,要
现实一些,要 “面对现实”云云,足见现实的力量非常之可怕和强大。不仅如此,就本分而言,哲学理
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