马克思恩格斯生态文化思想与美丽中国视域中的生态意蕴.pdfVIP

湖北社会科学 2013年第 11期 马克思恩格斯生态文化思想与 美丽中国视域中的生态意蕴 郎振红 1，2，陈尚伟 (1．天津师范大学 马克思主义学院，天津 300387；2．天津电子信息职业技术学院，天津 300350) 摘要：马克思恩格斯针对资本主义社会人与 自然不能和谐相处、不可持续发展的现实，分析其原因，提出并发展 了生态文化思想，其内容可以从价值观、实践观、科技观和消费观等诸多方面进行分析。“美丽中国”的建设要以马克 思恩格斯的生态文化思想为指导构建当代先进文化，实现社会可持续发展与人的全面而 自由发展。 关键词：马克思；恩格斯；生态文化思想；美丽中国；生态意蕴 中图分类号：D6 文献标识码：A 文章编号：1003—8477(2013)11-0013—04 一 、 马克思恩格斯生态文化思想形成和发展的历史现实 剥削已经达到登峰造极的地步，而且资本的魔掌突破了地域 与必要条件 的界限伸向了不发达的地区和殖民地国家 ，以便寻求更广阔 生态文化思想这样的词句在马克思恩格斯经典著作中 的对无产阶级的剥削和对 自然资源的掠夺空间。对 自然资源 的确没有出现过，但是其生态文化思想是经常散见于他们的 进行肆意的开发与利用，其内在价值、客观规律都没有考虑， 经典文本之中的。其生态文化思想的内涵 可以进行如下的 使自然迅速人化的同时完全处于资本的统治和控制之下，自 界定 ：所谓生态文化思想是建立在人与 自然和谐发展基础上 然成了人类为了自身价值增值需求的一个可以无限获取资 的价值观念，充分尊重自然的内在价值以及树立人与自然的 源的资料库和任意排放毒害物质的废水池。众所周知 ，资本 独立 自主性的情感态度 ，并且培养保护生态系统、防止环境 肆无忌惮的扩张本性是导致人与 自然无法和谐发展的罪魁 污染 、人、自然与社会可持续发展的生态意识。 祸首。 “大工业通过普遍的竞争迫使所有个人的全部精力处 1．马克思恩格斯生态文化思想形成的历史现实。 于高度紧张状态。它尽可能地消灭意识形态、宗教、道德等 马克思恩格斯亲眼目睹了资本主义大工业突飞猛进发 等。” 人与人、人与 自然的关系发生了历史性的变革 ， 展的l9世纪在资本主义制度下人与自然无法和谐发展的历 将以往的依赖关系变成了以利益的生产和交换为核心的功 史现实，在看到大工业带来的物质财富无比丰富的同时深刻 利关系，传统的社会文化价值观已荡然无存 ；将以往时代人 地反思了人对 自然造成的损害以及人与 自然关系的紧张，因 对 自然的崇拜关系转变成了人是 自然的主人，凌驾于 自然之 此 ，在经典著作中他们作了深入细致的分析 ，形成了马克思 上征服 自然、改造 自然、奴役 自然的主仆关系，颠覆了传统的 主义早期的生态文化思想。在生产资料私有制下，资本家为 自然文化观念。生态失衡、环境污染已经严重地影响人们的 了短期的个人私利 ，在丝毫不考虑 自然的承受能力和对环境 生存与发展，阻碍人们的生活与生产 ，受损的自然资源已经 破坏的情况下，无止境地追求超额剩余价值的资本主义社会 消耗殆尽。恩格斯指出，美索不达米亚、希腊、小亚细亚和其 制度是马恩生态文化思想形成的现实基础。对高额利润的疯 他地区居民的行为导致了肥沃的耕地变成荒芜的不毛之地 ； 狂追求必将使人处于 自然的对立面，导致 自然资源被无休止 森林的砍伐失去了贮存水分的中心；松林的破坏毁掉了高山 地掠夺与盘剥，能源 日益枯竭，生态环境不断恶化，生态危机 畜牧业的根基 ，洪水倾泻淹没了平原。3[]p(519)面对千疮百孔的 与 日俱增。对资本家而言，生活在一个弱肉强食 、充满激烈竞 生态环境，再一次反思工业文明时代应当树立怎样的生态文 争的社会环境中，要生存与发展别无选择 ，只能是 “财富在私 化观 ，实现 “人类同自然的和解以及人类本身的和解”。H 日) 人手里的积累，是资本的形成和增殖”。【)在这种贪欲的驱