文学与博览会的对话——以1935年台湾博览会为中心.pdfVIP

2009年第 1期 台湾研究集刊 No．12clo9 (总第 103期) TAIWANRESEARCHQUARTERLY GeneralNo．103 支 博骘会的 话 以1935年 台湾博览会为中心 张 羽 (厦门大学 台湾研究中心，福建 厦门 361005) 摘 要：1935年的台湾博览会 ，台湾总督府作为策展者，力求将台湾装扮成 “繁荣”、 “昌 盛”的形象，这些展示成了外界判定 “日本殖民有功论”的资料证据。当时，台湾知识分子对 博览会有相关的记述和叙事，他们 以自己的 “小叙述”，或纠正，或对抗策展者的 “大叙述”。 经由博览会这一空间，可以解读出台湾 “殖民现代性”的驳杂性和多义性。 关键词：殖民性；现代性；策展者；参观者；集体记忆；文化认同 中图分类号：I206．6 文献标识码：A 文章编号：1002—1590(2009)Ol一0091—10 据吕绍理统计，日据台湾51年间，台湾参加岛外大型展示活动计有 74次，岛内举办各式农商 工业与美术教育卫生等主题的展示活动则达224次之多。…1935年 10月 10 日至 11月28日，日本 为庆祝其据台所谓 “始政”四十周年 (全名为 “始政 四十周年记念台湾博览会”， “记念”为 13文 汉字，台湾学者多使用 “始政X周年记念台湾博览会”，本文以下简称为台博会)，举办了长达 50 天的博览会 ， “此为13据时代举办展览会中规模最大的一次，总参观人数至2，758，895人，斥资 111余万元， ‘国库’补助6O万元，无论其规模或参展人数，至今仍保持其台湾历史上之最，尚无 记录能及。” 策展者挟持着霸权，借助实物展示和知识文本的相关诠释，竭力展示 日据四十年台湾 “繁荣”和 “昌盛”的一面。这场台博会的后续影响至今，成为某些团体判定 “日本殖民有功”的 证据。尽管台博会的宏大叙事遮蔽了很多边缘发声，但我们似乎还是可以从当时的一些文学随笔、 小说、歌仔词、日记中翻捡出一些虽然弱小，但不乏质疑的声音。1935年底，距台博会结束刚好一 个月，杨逵主办的 《台湾新文学》创刊。创刊号上，周定山的随笔 《无聊春秋》-3对这次台博会进 行了直截了当的批评。随后的第二、三期合并号上，原本计划刊出的朱点人小说 《秋信》遭遇 “官 检”， 被全文删除。如今留存的全本，依然可以看出作者强烈反对这场以宣扬殖民政权正当性为主 旨的博览会。1936年2月，邱清寿编写的歌仔册 《把某看博览会新歌》 出版。该歌仔册是用福佬 话写成的博览会导览手册，虽无明确的批判意识，但歌词中体现了参观者走马观花、看个热闹的游 基金项 目：教育部人文社会科学重点研究基地2007年度重大项 目 (07JJDGAT246)；教育部人文社会科学研究2007 年度青年基金项 目 (07JCGAT002) 作者简介：张羽，女，厦门大学台湾研究院副教授， “985工程”台湾研究创新基地成员。 · 91 · 览心态。此外，亦有林献堂 《灌园日记》、张丽俊 《水竹居主人 日记》对本次博览会有所涉及， 但态度较为隐讳，似乎也有 曲笔写春秋的意涵。本文希翼分析一系列问题 ：台博会与 日本帝国和殖 民地台湾有何关联? 日本策展者力求打造何种集体记忆，努力传达何种意识形态?台博会与民众集 体记忆塑造的关系是否密切?台湾民众在参观台博会后是否认同策展者的选择记忆，从而对其文化 认同产生正负迁移的作用?各种记述如何展现出台湾 “殖民现代性”的混杂性和多义性?…… 一 、 学习与贩卖：作为工具的博览会 我们细心考察，就会发现 日本在学习和贩卖 “博览会”这一现代工具方面，展现出两种心态 — — “担心迟到”和 “力求超越”，也代表了日本不同时段—— “脱亚入欧”和 “兴亚抗欧”时期 内的迥异心态。日本在 “脱亚人欧