章太炎与现代中国的学术转型.pdfVIP

lol 章 太 炎 与 现 代 中 国的学 术 转 型 陈永忠 (浙江省社会科学院浙江历史文化研究中心，浙江 杭州 310007) 摘要：l9世纪中叶以来，伴随着传统中国社会缓慢向现代社会的转型，传统中国学术也开始走向从学术 宗旨、学术方法、研究对象到范式与意义的全方位转型。这一方面是由于西学的广泛传播 ，更为重要的则是 由于传统学术自身发展理路的演变。在此学术转型的历史时期，章太炎是其中一个具有典范意义的代表人物。 在渊博的国学知识基础上，章太炎充分吸收西方学术的理念，分别提出了六经皆史、诸子平等以及学在求是 等治学主张，从而深刻影响了传统学术向现代学术转型的过程、内容与方向。 关键词：章太炎；现代中国；学术转型 中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：0257—0246 (2013)08—0101—07 鸦片战争后，随着三千年未有之大变局的出现，传统的中国社会也开始缓慢向现代社会转型，这 种社会形态的转变是全方位的，影响到政治、经济、思想文化等各个方面。传统中国学术在此转型的 时代大潮中也不能例外。一方面是传统学术 自身发展理路的演变，如今古文之争等；另一方面是西方 思想文化理念的逐渐输入，崇尚西学、新学之风 日盛。西学的广泛传播与社会的大变动，使传统中国 学术遇到前所未有的挑战。由此，传统中国学术开始走向从学术宗 旨、学术方法、研究对象到范式与 意义的全方位转型。在此学术转型的历史时期，章太炎是其中一个具有典范意义的代表人物。 一 、 六经皆史 章太炎 自幼 “诵六籍，训诂通”， “浏览周、秦、汉氏之书……一以苟子、太史公、刘子政为权 度”。① “即有悟，自是一意治经，文必法古”②。章太炎通过广泛阅读儒家的四书五经以及 “涉猎史 传，浏览老庄”，为 日后登人博大深奥的国学殿堂打下了扎实基础。 1891年春，章太炎人杭州诂经精舍，师从著名的经学大师俞樾。俞樾治学以经学为主，旁及诸 子学、史学、训诂学，乃至戏 曲、诗词、小说等。其校正群经、诸子句读，审定文义，并分析其特殊 文法与修辞，治学方法谨密，这些都深刻影响了章太炎的治学路径。此后，章太炎以小学 (文字学) 为门径，以汉学为根基，在经学学习与研究的道路上取得 了不凡的成就。 经学是中国古代学术的主体，在汉代分成两个不同的学派，即今文经学和古文经学。古文经用战 国时六国文字写成，今文经则用汉代通行的隶书写定。不仅如此，两者对古代经典与孑L子的看法也截 然不同。一般来说，古文经学以周公为先圣，孔子为先师，认为六经都是古代史籍，孔子是史学家。 而今文经学以孔子为哲学家、政治思想家，为受命 “素王”，认为六经都是孔子所作，并强调通经致 用 ，结合现实来阐发经书中的微言大义，因而主张 “托古改制”。汉末以后，今文经学逐渐衰落，但 基金项 目：浙江省哲学社会科学重点研究基地浙江历史文化研究中心省社科规划项 目 (12JDLS03YB)；浙江历史文化研究中心项 目 (12JWYB05)。 作者简介：陈永忠，浙江省社会科学院浙江历史文化研究中心副研究员，历史学博士后，研究方向：中国近现代史。 ① 汤志钧编 ：《章太炎政论选集》，北京：中华书局，1977年，第53页。 ② 章太炎： 《章太炎先生白定年谱》，上海：上海书店，1986年，第3页。 D2 社会科学 战线 ·2013年第 8期 ·近现代 思潮与人物 到了清代，由于学术 自身的变迁和社会的发展，今文经学开始在一些学者当中被重新关注，如常州学 派的庄存与和刘逢禄等人，以及稍后的魏源和龚 自珍等。清末，康有为受廖平与皮锡瑞的影响，大力 提倡今文经学，并为维新变法作舆论准备。 章太炎在诂经精舍求学期间，正值康有为等维新派人士开始发动变法运动，而康氏发动变法的理 论依据就是从今文经学中引申出来的。在今文经学当中，有所谓 “三统”、 “三世”之说 。所谓 “三 统”，是说每一个朝代都有一个 “统”， “统”是受制于天的，旧王朝违背天命，便 由另一新王朝 “承应天命”来代替，新王朝就必须 “改正朔，易颜色”。以夏、商