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小学生“经典诵读”的指导误区及对策 　　【关键词】小学生 经典诵读 指导误区 策略 　　【中图分类号】G 【文献标识码】A 　　【文章编号】0450-9889（2013）10A- 　　0023-03 　　中华民族文化博大精深，源远流长。灿烂的中华民族文化经过岁月的淘洗，流传下了诸子百家著作、诗经、楚辞、唐诗宋词、元曲等光辉典籍。这些经典著作是我们中华民族的文化积淀，是最宝贵的精神财富，不仅给我们提供了文学滋养，而且其所蕴涵的智慧、风骨、胸怀和操守也成为唤起新一代少年儿童对民族精神、民族气节认同的重要源泉。 　　近年来，“经典诵读”被提到了一个前所未有的高度，人们开始重新思考传统文化的教育价值，也开始反思如何在当今社会和全球范围内弘扬中华民族优秀传统文化，发扬中华民族传统文化的教育意义。目前，全国各地许多小学都在积极开展“经典诵读”活动，而这一活动也逐步被纳入学校教育体系的主渠道中，这对于小学生学习和热爱中华民族优秀传统文化起到了不可估量的作用。 　　一、小学生“经典诵读”的含义及意义 　　南朝刘勰的《文心雕龙?宗经》曰：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。”《尔雅?释言》曰：“典，经也。”可见，“典”的本义是指重要的文献、典籍。而对“经典”一词《辞海》中是这样解释的：“（1）最重要的、有指导作用的权威著作。（2）古代儒家经典。也泛指宗教的经书。”《现代汉语词典》中对“经典”的解释是“指传统的具有权威性的著作”和“泛指各宗教宣扬教义的根本性著作”，由此可见，“经典”一词最早出现在中国的典籍中是专指儒家学说的著作，后来随着词义的逐渐扩大，则不再局限于儒家学说，而泛指一切精彩、精华的思想萌动，具有独特意义的理念。但不管“经典”的内涵如何发展扩大，我们都可以这样认为：“经典”是中华民族优秀传统文化的精华，是被历史证明了的文化精髓，其在历史的长河中必然是经久不衰的。 　　在古代，“诵”“读”二字都有诵读义。“诵”是大声朗读和背诵，“读”是看着文章念或不出声地阅读。在《现代汉语词典》中，“诵”的意思是“读出声音来”，“读”的意思是“看着文字念出声音”，而“诵读”的解释是“念（诗文）”。总之，“诵读是反复朗读，自然成诵，尤其适宜于抒情诗文、文言文等声情并茂的作品，诵读比简单的朗读更有助于从作品的声律气韵入手，体会其丰富的内涵和情感，又不像朗读那样具有表演性，这一方法有助于积累素材、培养语感、体验品味、情感投入，达到语文熏陶感染、潜移默化的目的”。可见，诵读是一种读书的方法，可以是朗读，也可以是背诵；诵读具有调动学生多种感官，使课文入于眼、出于口、闻于耳、记于心，遍布全身的多方面感知的作用。正如叶圣陶先生所说，“吟诵是心、眼、口、耳并用的一种学习方法”。 　　鉴于小学生的年龄及心理特点，其“经典诵读”多侧重于广为流传的古典诗文名篇，并通过熟背唐诗宋词、经典美文，达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的，其意义深远。正如著名教育家朱自清先生在《经典常谈》序中所言：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”也如我国教育学者朱永新先生所言：“学生阶段是人生读书的黄金时光，要让学生大致浏览和把握人类文明中经典、精华的内容。这已经不是一种单纯的读书行为，它对学生良好德性的养成具有深远意义。” 　　二、小学生“经典诵读”的指导误区 　　近年来，全国各地的小学都在积极开展经典诵读活动，取得了很多成果，但仍然存在一些问题。许多教师在多背诵、少理解的诵读观念下，总结出一些指导方法，如游戏法、背诵法、童谣法等，但就方法的适用对象、适用范围等并没有做出理性的分析。所以，很多小学生诵读日久，便产生不耐烦之感。教师对小学生“经典诵读”的指导误区通常有以下几种。 　　1.诵读形式单一，缺乏实效 　　开展经典诵读活动，本应营造一个浓郁的诵读氛围，让学生去感受经典文化的魅力。但在实际操作中，一些教师指导学生诵读经典的形式比较单一，如一味要求学生死记硬背，或让全班齐读，而缺少多种形式的诵读；在读的过程中，学生读得是否准确、有没有感情，教师也没有给予指导、纠正等。这样，时间一久，学生就会觉得乏味而对诵读失去兴趣，甚至导致诵读活动的中断。 　　实际上，诵读经典可采用教师范读，学生跟读、领读、自读、齐读，小组读，男女生对读，男女生赛读等多种形式，以激发学生诵读经典的兴趣，感受经典文化的魅力。同时，学生通过诵读经典诗文，积累精美的诗词句段，进而内化为自己的语言，使得经典诵读得到进一步地强化。 　　2.教师指导缺位，学生缺少兴趣 　　教师在学生进行“经典诵读”时如能对古诗文作导语性的介绍，可以使学生对诗人作品及写作时代有一个整体的印象，并对文章产生探究的兴趣，从而使“经典诵读”事半功倍。但出于种种原因，一些学校