感受国学经典《黄帝内经》之精神养生.docVIP

感受国学经典《黄帝内经》之精神养生 山东中医药大学 张思超 1 、“恬惔虚无” 语出《素问·上古天真论》，指出养心养神是养生之根本。中医养生学从动静关系看，“逍遥之祖”。“三不争”养生观，体现了清静无为思想。庄子反对争辩，他认为世上没有绝对的是非，一切是非的争论，是由于每个人的知识有限清静养神原则的运用归纳起来，不外有三。一是以清静为本，无忧虑，；二是少思少虑，用神而有度，不过分劳耗心神，使神不过用三是常乐观，和喜怒，无邪念妄想，用神而不躁动，专一而不杂可安神定气“养心之大法有六：曰心广、心正、心平、心安、心静、心定。”指出了心神宁静在养生的作用，俗话说：路越走越长，心越走越静，即是此意。 2、“志闲而少欲” 《素问·上古天真论》中说：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”意思是说人要少欲少思，但在当今社会中，绝对无欲是不可能的，不是“绝欲”、“无欲”要做到“少欲”不极端、不奢侈、不过分。乐观者的生活态度应该是：即使路上没有花朵，我仍可以欣赏荒芜。 3、“和喜怒” 《灵枢·本神》中说“智者之养生也必顺四时而适寒暑和喜怒而安居处节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至,长生久视。”·阴阳应象大论》说：“心在志为喜”、“肝在志为怒”、“脾在志为思”、“肺在志为忧”、“肾在志为恐”，又有“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”之论。其养生方法，若喜伤心者，可以恐胜之。悲伤心者，以喜胜之。前苏联外科学家皮罗戈夫所说的“胜利者的伤口比失败者的伤口要愈合得快、愈合的好。”即是此意。 4、“郁则发之，结者散之” 此法为疏泄疗法，奥地利著名的心理学家佛洛伊德称之为“心理静化”疗法。也即给痛苦一个流淌的出口方法。从目前看，疏泄方法有：谈话性疏泄、书写性疏泄、运动性疏泄和哭泣性疏泄等。美国圣保罗市精神病学研究室主任威廉·弗列有个有趣的实验，在受试200名男女中，有85％的女性及73％的男性，当痛苦地哭泣之后，自我感觉都比哭之前好得多，而且健康状况也有改进。由此，我们应该遵循：高兴时，节制自己；痛苦时，自己挠痒自己笑。 《内经》中的精神养生方法甚多，但不管哪种养生保健，要经常坚持不懈才能。只有持之以恒地进行调摄，才能达到目的。以下点：在人的一生中，各种因素都会影响最终寿，因此，养生必须贯穿人生的自始至终。 1