浅议中国古代文论中“主文谲谏”之观念.pdfVIP

第24卷第4期 邢 台学 院 学 报 Vo1．24．No．4 2009年 l2月 JOURNALOFXINGTAIUNⅣERSIrY Dec．2009 浅议中国古代文论中 “主文谲谏”之观念 文0 娟 (苏州大学文学院，江苏苏州 215123) 摘 要：“主文谲谏”是 毛《诗序》中提出的重要的诗学理论，是古代文艺创作的重要法则。通过对汉初时代思想的分析，说 明其对于创作者思想的束缚；考察该诗学主张对于文体学的意义，丰富了文学创作的表现手法，尤其是对于传统比兴、用典手法的 继承和发展有很好的促进作用；而且对于含蓄风格的形成、含蓄作为品评作品高下的标准，都有着重要的意义。 关键词：主文谲谏；比兴；用典；含蓄风格 中图分类号：I209 文献标识码 ：A 文章编号：1672—4658(2009)04—0041—02 主文谲谏，语出《毛诗序》，日：“上以风化下，下以风刺 “诗言是其志也”之说，都继承发挥了“诗言志”之说。虽然 上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。”郑玄笺：“主 在言“志”中包含 “情”，但 “情”在 “诗言志”说中并不占主 文，主与乐之宫商，相应也；谲谏，咏歌依违不直谏。”新版 要地位。而 毛《诗序》则突出强调了“情”与“志”的统一性。 《辞海》中，把 “主文谲谏”收为辞目，只笼统地说：“谓避免 君尊臣卑关系的确立和诗言志的传统之间的矛盾，客观上 直言其事，通过诗歌的形式，借描绘事物而寓规劝之意。” 决定了创作者的心理状态，使诗歌不能直接揭露封建统治 “主文”和 “谲谏”相对。“文”指歌咏，谏“”是规戒，“谲”义 的黑暗，而促使创作者使出浑身解数，改进文学的表现方 为诡异变化，这里引申为旁敲侧击亦即侧面进行。在这里 法，采取 “主文谲谏”的途径，来达到 “言之者无罪，闻之者 说的是一种讽谕的方式，意思是说，指文学创作要用隐约的 足以戒”的效果。 言辞劝谏而不直言过失。从两汉到明清，“主文谲谏”的观 “主文谲谏”文艺观的形成，与儒家温柔敦厚的诗教观 念颇为流行，可以说贯穿了中国古代文论的整个过程。 密切相关。其要求性情和柔，不要违反礼教，不要反抗，即 那么，“主文谲谏”的观念产生的原因和意义何在呢? 要 “怨而不怒”。虽然，儒家诗教也要求诗歌发挥讽谏作 从社会背景出发，“主文谲谏”的出现有其社会必然 用，可以“怨刺”，可以发愤抒情，“以讽其上”，但必须“止乎 性。谭嗣同说“两千年之政，皆秦政也”，自秦始皇以来，专 礼义”，不能过火，要保持 “中和”的态度，以委婉含蓄之词 制主义便是中国政治文化的特色之一。汉代，作为短暂秦 寄寓讽谏的意义。温柔敦厚的诗教由于讲求 “主文谲谏”， 朝的延续，与秦大相径庭。汉代董仲舒提出的 “罢黜百家， 要求以含蓄的手法寄寓教义，所以对传统艺术方法的发展 独尊儒术”，继而又提出“君权神授”的主张，一方面强调皇 起到了促进作用。古代著名文论家刘勰就十分注意从艺术 帝作为统治者有着至高无上的权利、绝对的权威；另一方面 方面发展 “温柔敦厚”的有益因素，《文心雕龙 ·宗经》中提 也意味着，臣子与百姓对皇帝的无条件服从，因为皇帝是 出“诗主言志，诂训同书，搞风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵， “天”的儿子，奉天之命来统治人世，人民应该绝对服从。 故最附深衷矣”。强调的是“温柔敦厚”诗教在艺术表现上 这一命题的提出，直接导致君尊臣卑关系的形成。自从汉 的特点。这可以说明“温柔敦厚”的诗教在促进艺术表现 武帝 “罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想作为一种官方意识 方法的发展上产生了积极的影响。 形态在两汉时期一直居于支配地位，它不仅是整个社会政 主文谲谏的提出，丰富了文学创作的表现手法。创作 治与道德的纲纪，而且也影响着士人的政治生活与思维方 者的写作一方面由内因决定，即作者内心情感表达的需要， 式，使他们只能含蓄的议政，“劝百讽一”。连唐代伟大诗 写什么和怎么写，另一方面又受到时代因素的影响，即应写 人也只能忧心地表白自己内心的苦闷与希冀，“致君尧舜 什么和不应写什么。内外双向动力的作用，决定了创作者 上，再使风俗淳”，他希望统治者能