“失去比喻”的歌唱及其历史变奏——论1950至1980年代邵燕祥诗歌的讽刺意识.pdfVIP

维普资讯 第 26卷 第 6期 江汉大学学报 (人文科学版) VoI．26 No．6 2007年 12月 JournalofJianghanUniversity(HumanitiesSciences) DeC．2007 失去比喻的歌唱及其历史变奏 — — 论 1950至 1980年代邵燕祥诗歌的讽刺意识 张立群 (辽宁大学 文化传播学院，沈阳 110036) 摘 要：短语 “失去比喻”出自邵燕祥不同时期的诗作，并具有相应的时代意义。这里，主要选取其讽刺的含 义，同时 ，也将其视为一种 “历史化”的进程 。在通过三个主要方面进行论述之后 ，可 以明确 ，“失去 比喻 ”同样是一 个历史变奏的过程。它既包含思想的深化，也包含着抒情的嬗变、社会责任感在一个诗人身上的体现，而贯注于其 中的理想精神 ，则同样是历史和时代 内化之后的一段心路历程 。 关键词 ：邵燕祥 ；讽刺意识 ；历史变奏 中圈分类号：I107．25 文献标识码 ：A 文章编号：1006-6152(2007)06．-0028．-04 在为了 “含笑向七十年代告别 ”而写下的一首 人 “为青春作证” 的历史见证。显而易见 的，此时 名为 《失去比喻》…的作品中，邵燕祥曾写到 “你们 的邵燕祥正像其他诗人一样 ，歌咏着新 中国和新的 失去了比喻，你们就是你们 自己”——这里 ，“失去 历史时代 ；而 “远方 ”或者说时代本身也确然赋予了 比喻”究竟可以解释为怎样 的一种思想?如果可 以 他以及同一时代诗人 “闪光 ”的青春 ，这使得这一时 借用同首诗 中的句子：“你们不需要 比喻；你们 自身 期的诗人及其诗歌创作本身往往以自然 的方式 ，融 已成为 比喻—— ”，或许正是 以谴责 “文革”的实证 入到激动人心的历史浪潮中去。 方式对 “失去 比喻 ”进行 了某种界说。而由此 回顾 邵燕祥 曾自言早年阅读时，最喜欢 闻一多先生 写于此前近 30年的作品 《失去譬喻的麦克阿瑟》 ， 的 《心跳》与 《洗衣歌》：“《心跳》中的这两句 ，在我 其 中 “比一切丑恶 的更丑恶 ，／比一切狰狞 的更狰 开始尝试创作的时候 ，对我的方向有决定性的影响 ： 狞 ，／没有譬喻，也不用譬喻”的诗句 ，则更加直接的 最好是让这 口里塞满了泥沙 ，如其他只会 唱个人 的 道出了 “失去 比喻”的精神实质 ：失去比喻不是不用 休戚 !” 由此可见 ，为时代 、人 民歌唱，回避 “个人 比喻，而是被修饰者的 自身已经形象地完成 了这种 的休戚”，很早就植根于诗人的心 中，这在一定程度 修辞 ，它在不言 自明中被突出强调 ，正在于抒情主人 上也决定了诗人未来 的写作必将进入到一种 “公共 公对书写对象的一种冷漠 的嘲讽。当然 ，以 “失去 意识”的状态之 中，并进而 易于契合整个时代 的主 比喻”的方式进行 吟唱之后 ，也必然会在 以下几个 旋 。当然 ，早年 的阅读经验以及特定时代的年龄，也 方面敞开诗人创作的艺术特点：而其 中之一即为在 往往造就诗人创作 的另一特点—— “直面现实 的抒 直面现实和浓烈而冷静的抒情之余，思想的深度将 情”，即他总是 以爱憎分 明的笔触 ，直指现实 ，而强 得到空前的提升。 调诗人的 “生活体验”、“自我改造 ”，避免所谓 “小资 产阶级感情” ，恰恰是其诗歌创作理想的外化。 作为一位有强烈社会意识和责任感的诗人 ，邵