“启蒙”概念及其张力.pdfVIP

维普资讯 2007年 lO月 学术月刊 0Ct．，2007 第 39卷 lO月号 AcademicM onthly Vo1．39 No．10 启‘‘蒙”概念及其张力 汪堂家 (复旦大学 哲学学院，上海 200433) [摘 要 ]启蒙运动是一个始于观念更新而及于 自由实践的漫长过 程，它唯一可以允诺的东西就是理性的 自由。但它只是为现代人提供 了选择的可能性，而无法决定他们如何作出选择 。启蒙并非 自绝于西 方基督教文化传统，而是这种传统中的异质因素的全面展开。“启蒙” 的概念史表明，理性缺位的启蒙不叫启蒙。启蒙史乃是理性 自我理解、 自我裂变的历史。然而，理性本身只是一个流动的概念，它的内在矛盾 与张力也造成 了启蒙 自身的张力。正是理性的误用造成了启蒙的偏 颇。所以，问题的关键不在于要不要启蒙，而在于怎样进行启蒙。启蒙 的任务远远没有完成。为了重续这一崇高的事业，我们需要汲取法 国 启蒙运动的成功经验 ，更要汲取它的失败教训 。我们 需要合理地对待 传统，合理地对待信仰，合理地对待科学技术，合理地对待 自然；同时，我们也需要合理地对待理性 自身。 [关键词 ]启蒙 自然之光 理性的裂变 启蒙的张力 [作者简介]汪堂家(1962一 )，男，安徽省太湖县人，复旦大学哲学学院教授、博士生导师，主要从事 近代西方哲学、当代法国哲学和德 国哲学及其相互接受史、元伦理学、生命伦理 学和 比较哲学研究。 [中图分类号]BOl [文献标识码]A [文章编号]0439—8041(2007)10—0040—08 动力，随着殖民化运动在2o世纪的结束以及两次世 一 、 引 言 界大战给人类带来的浩劫，随着科学技术的不恰当 启蒙运动是一个始于观念更新而及于自由实践 运用给人类带来的负面影响不断显现，生活在2l世 的漫长过程，这一过程伴随着旧体制的瓦解和新气 纪的人们希望对启蒙本身进行批判性的反思，进而 象的产生，伴随着人性的解放与理性的自觉，也伴随 对启蒙运动的思想遗产进行重新审视和清理也便在 着圣界与俗界的分离以及韦伯所说的 “合理化”过 情理之中了。 程，更伴随着以“精英”自诩的知识分子们试图以追 然而，“启蒙”这个原本仅限于理智活动的词语 求人类的普遍解放的名义将新时代的世界观和价值 被赋予了过多感情色彩：它像 “后现代”概念一样，要 观向自己力所能及之处进行不遗余力的推广。随着 么被视为百宝箱，要么被视为垃圾袋。随之而来的 这一过程与疯狂追求物质利益相联系，并从资本和 是两种截然相反的态度：要么为启蒙作辩护，要么对 市场的扩张以及技术的广泛运用中获得源源不断的 其后果进行谴责。其实，“启蒙”的本意仅在于彰显 · 4O ·