杜甫“大丈夫”人格刍议.pdfVIP

· J ．j：j1『分 杜甫 “大丈夫”人格刍议 摘【要】儒家理想人格之 “大丈夫”人格乃杜甫人格魅力中很重要的一个方面 我们应该像杜 甫一样 ，时时怀着忧惠意识去审视一切 ，去勇敢承担应负的责任 ，杜甫的正义感和不卑不亢的 品格在现代的社会也很有必要提倡 虽然现代社会经济条件较前发达，但越来越多的人开始 是非不分，正义感似乎被人们所遗忘，也更不 提不卑不亢了。在社会高速发展 的今天，我们 很有必要重温这些人格魅力，让它们来弥补当代人格的缺陷，让它们来重塑当代的人格 ! 关【键词1杜甫 “大丈夫”人格 忧患意识 正义感 不卑不亢 莫砺锋先生说：“杜甫是集中体现中华民 化的熏陶，作为标准的儒士 ，他身上体现了儒 杜甫的个体忧患意识表现在两方面。 族的民族性格的典型人物。后人向他献上 诗‘ 家的 “大丈夫”人格 ：极具忧患意识、富有正义 其一 。因壮志未酬而感发的忧患。杜甫理想 圣 ’的桂冠 。其中固然有褒扬其诗歌造诣集前 感和不卑不亢的精神品格。 致“君尧舜上，再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈 代之大成的意义 ，但是更重要的原因则是他 (--)忧患意识 二十二韵》)，可残酷的现实使他白首无成 ，一 的人格精神在古代诗歌史上发出无与伦比的 忧 患意识 由违背人们 良好愿望的现实 生漂泊。在流离秦州时他 曾这样感叹：“生涯 光辉。”[1]本文从儒家理想人格之 “大丈夫” 境况所引发，经过理性之提升，凝聚为百感交 抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年 ，回首肝肺 人格的视角去关照杜甫的忧患意识 、正义感 集 的忧愤情绪。可分为个体忧患意识和社会 热”。(《铁堂峡)))其二，因贫穷和疾病而感发 以及不卑不亢的人格魅力，并进一步阐释了 忧患意识。从根本上说 ，忧患意识体现的是生 的忧患。杜甫一直处于颠沛流离的状态 ，很多 杜甫 “大丈夫”人格的当代意义。 命个体的社会关怀 ，可以归入群体意识、社会 时候靠别人的救济过 日子 ，生活贫 困。年老时 一 、 关于 “大丈夫”人格的阐释 意识的范畴。[6] 疾病侵袭，使他痛苦和感伤：“亲朋无一字 ，老 “人格”一词 ，有多种解释：哲学上，所“谓 孟子 “大丈夫”人格的理论和现实依据 病有孤舟”。万“里悲秋常作客，百年多病独登 人格 ，就是把自己当作人且理解为人 ，并把他 是他内心具有的强烈而深刻的忧患意识 ，杜 台”。 人当作人且尊重他人为人的意 向性行动”[2】 甫之所 以具有 “大丈夫”人格 ，重点在于他 的 杜甫将其沉重的忧患意识贯注于诗歌 而心理学上，“人格是认知、情感和行为的复 这种忧患意识跟孟子的思想精髓有相通之 之 中，对 “中华文化作出了最生动、最丰富的 杂组织 ，它赋予个人生活 的倾向和模式…… 处。在 《自京赴奉先县咏怀五百字)X7】中，“穷 阐释”，9【]并凝聚为 “醉里攒眉万国愁”的诗 并且反映着天性 (基因)和教养 (经验)”[3]同 年忧黎元”体现了他 民胞物与的博大胸襟 ： 人形象，陶铸着一代又一代文人的精神品格! 时，“人‘格 ’被赋予了中国人 自己的含义，即 “浩歌弥激烈 ”体现了他矢志不渝的政治理 (-)iv义感 成了人品的代名词。”[4]所谓理想人格 ，是指 想：“葵藿倾太 阳”体现他本性中对君主的无 富有正义感是杜甫深受儒家文化熏陶 能表现一定学说、团体以至社会系统的社会 限忠诚 ，当他看到朝廷群臣 “但自求其穴”，而 的结果，也是他 “大丈夫”人格的第二种表现。 政治伦理观念的理想的、具有一致性和连续 不能匡救君主 ，忧愤之情沛然而来 ，发出了 在杜甫的一生中，遇到不平之事 ，敢于仗义执 性的、典范的行为倾 向和模式。[5】中国文化 忧“端齐终南，潭洞不可掇”的浩叹。这就是杜 言 ，为受诬蒙冤者辩诬申枉，洗刷冤屈。杜甫 史上的儒家、道家、佛家及其他学派都有自己 甫的忧患意识。 冒死疏救房瑁和替李 白申冤两件事可