票友：传统戏剧保存和延续中的神奇力量.pdfVIP

四川 敲 口万 红 票不友一一 传统戏剧保存和延续中的神奇力量 员和戏迷的融合情景。在戏剧 的成长过程中．在演员 与戏迷之间．角色的转变也时常发生 ．一些忠实的戏 在铁我自杆国己传钟票友统爱地和的戏戏方戏迷剧剧站．在这的周些一铁起围杆．票总友能看和戏到迷一批与 ， 如痴如醉 ，有滋 迷最后成长为专业表演者的不乏其人 ．如清代孙菊 有味地生活着。对于传统戏剧衍生的这一奇特现象． 仙 、张二奎等。孙菊仙本是行伍出身，因涉及某案 。被 有必要进行更多的研究和认识 研究和认识传统戏 革职 ，由此弃官到了北京 ．他先是做票友 ，后来正式 剧这些忠实的受众群体 ．对指导我们如何更加有效 进入梨 园界 。由于他具有歌喉洪亮 、行伍 出身 的得天 地保护传统戏剧这一历史文化遗产 ．更好地继承和 独厚的条件 ，又善于揣摩、融汇各家之长 ，独具一格 。 发扬我国优秀传统文化等．都具有重要的意义 。 很快红遍京城 ．成为各戏班争聘 的名角 ：张二奎为著 历史上 ，票友这一词 的出现 ，与传统戏剧相比， 名京剧老生演员 ．1864年随先辈经商到北京 ．因酷 要晚得多。传统戏剧从晚唐、宋代开始发端，至今 已 爱京剧 ．经常以票友身分客 串，被上司撤职 ，后 “下 有 800多年的历史 ．而票友一词 ．最早出现时是与京 海”成为首席老生演员．名噪一时。 剧联系在一起的，其来历有不 同的说法 一种说法 众所周知 ．一种文化现象之所 以能在历史长河 是 ．清政府禁止旗籍士兵去民间戏院看戏 。专设一种 中得到延伸与发展 ．能够代代相传 ，除了该文化 自身 唱太平鼓词的娱乐场所供士兵消遣 ．凡旗籍士兵均 所具有 的特质外 ．它的周 围还必须拥有一大批追随 发给免费入场票一张 这些人当中出现了一批业余 者和爱好者 ，戏剧的发展正是如此。我 国戏剧的吸引 演唱者 ，称为票友。另有一种说法是清政府为鼓舞清 力影响力 ，在戏剧产生和发展过程中．在戏迷身上得 军斗志，在军营中编写太平鼓词，让八旗子弟传唱， 到了很好的印证 ．两者之间几乎呈正比关系 ．戏迷越 并奖给龙票。人们便称这些唱鼓词的八旗子弟为票 多，戏剧就越发展 ，我 国宋 、元 、明、清出现的戏剧演 友。这些人演唱尽义务，无酬劳，后来就把业余唱京 出盛况就是最好的证明 忠实的戏迷受众群体是戏 剧而无报酬的人也叫做票友了 现在对票友较为认 剧赖以生存和发展的温润土壤 同的含义 ．是指那些聚集在戏剧周围的非专业的戏 戏剧演出的盛况 ，我 国古籍中多有记载。如明代 剧人才 。即指那些有一定戏剧功底 的业余演员和乐 散文家张岱在他的 《陶庵梦忆 ·西湖七月半》中，描述 器师 。与戏迷相比，票友在戏剧专业上更胜一筹 ，这 了四百年前的杭州达官贵族和市井百姓在七月半这 其中包括对戏文的理解 、对演技的熟谙 、与演员近距 一 天游西湖赶盛会的场面：“……速舟子急放断桥 ． 离接触、甚至 自己也粉墨登场进行表演等等。 赶人胜会 。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇 早在我国戏剧发源之初 ．戏迷 ．特别是 “铁杆”戏 如呓，大船小船一齐凑岸 ，一无所见 ，止见篙击篙 ，舟 迷 。就开始伴随着戏剧一起成长。 《全唐诗 ．谈容娘》 触舟 ，肩摩肩 ，面看面而已……”，文 中绘声绘色地描 记载了戏剧和戏迷的二位一体 ：“马围行处匝。人簇 述了当年的情景：人们坐在湖面的大小船只上看戏 ， L 。歌要齐声和，情教细语传……”，可见当时演喧嚣不已，热闹非凡．观戏场面尤如举行一场盛大的 t功 Il虚jc虏 庙会活动 我国历史上对戏剧的热爱不仅仅限于市 国．有着深厚的历史文化传统 ．戏剧的多样性和地域 井百姓 ．宫廷贵族亦有过之而不及。如清朝庚戌年 性使其具有根深蒂 固的基础 ．使其具有顽强的生命 (1790年)九月二十一 日，是乾隆皇帝 的八旬 “万 力 。戏剧的命运和 国外相比，自然就有很大的不 同。 寿”．为给皇帝庆寿 。全 国各省