论龚贤的“奇”与“安”思想解析.pdf

独创性声明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作 及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方 外，论文中不包含其他人己经发表或撰写过的研究成果。与我一同工 作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并 表示了谢意。 学位论文作者签名： 红赵丕 签字日期：沙／／、争，2p 导师签名： 签字日期：。如∥c午。Z-D 关于论文使用授权的说明 本人完全了解西安美术学院关于保留、 使用学位论文的各项规定! (选择“同意／“不同意”)以下事项： 1．学校有权保留本论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借 阅，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文； 2．学校有权将本人的学位论文提交至清华大学“中国学术期刊(光 盥版)电子杂志社’’用于出版和编入CNKI《中国知识资源总库》或其。 他同类数据库，传播本学位论文的全部或部分内容。 学位论文作者签名： 么垒杰磊 签字日期：三：三：!：兰：}。 导师签名：—各≥砻I《耋一．签字日期：蛐。 龚贤的“奇”与“安”思想解析 论文题目 龚贤的“奇”与“安思想解析 专 业 美术学 硕士生 白新春 指导教师 李秦隆教授 摘要 龚贤在《虚斋名画》中曾记论述：“画有六法，止南齐谢赫之言。自余论之，有四 要而无六法耳。一日笔，二日墨，三日丘壑，四日气韵。笔法亦老，墨气亦润，丘壑亦 稳，三者得而气韵在其中矣!笔法欲秀而老，若徒老而不秀，枯矣；墨言润，明其非湿 也；丘壑者位置之总名。位置亦安，然必奇而安，不齐无贵于安。安而不奇庸手也；奇 而不安，生手也。今有作家，士大夫家两派。作家画安而不奇，士大夫画奇而不安。与 其号为庸手，何若生手之为高乎?倘能愈老愈秀，愈修愈润，愈润愈奇，愈奇愈安，此 画之上品。由天资高而功力深也1”，在此他提出“四要而反对“六法，他认为在这 几个关系之中丘壑是根本，而笔墨是丘壑的依附，这三者的完美统一就是气韵的彰显， 龚贤在这里所说的丘壑是山水画作品风格呈现的载体，也就是山水画的图式，由此提出 了丘壑须“奇”，而气息要“安”，接着龚贤认为“士人画”能得“奇”而“作家画能 得“安，并提倡“士人画”和“作家画的合二为一。 龚贤所说的“奇”是独辟蹊径的创造，而这须在“，C,N造化基础之上，他所说的 “士人画”也非通常认为的“士人画”，这里的“士人画”是指画家要有“林泉之心” 的独特创造，而非借助古人绘画程式。龚贤认为“作家画”能得“安”之“理”其实是 强调自然理法与画理的统一，同时他以“静”喻“安，而“静”又是中国传统文化审 美的突出特征，它与“逸”有着一定的联系，中国山水画几乎是以“静’’言“逸”的， 因此在龚贤的思想上“安”有品格意义，并非世俗认为的工匠式的“作家画”，因此“奇” 与“安”思想是要求创造和品格两者兼备、缺一不可，这样才能达到“喻奇喻安”的境 界。 论文分为四个部分论述： 第一部分：以明清山水画的历史文化背景展丌论述，解析龚贤的“奇’’与“安”思 想产生的时代背景及思想内涵。 第二部分：探讨“奇”与“安”的思想与老庄玄学、禅宗以及理学的关系，“逸格” 和“奇”与“安”思想的联系。 1‘中国山水l田j通椎——钟山烟五》．几晓。朱力合著．．J：海：I：海书IⅢ¨II版÷l：．2006．p108 llIltt l lit III I IIIItlIIl 龚贤的“奇”与“安”思想解析 ＼1 第三部分：阐述“奇’’与“安的思想和明清山水画的关系，重点突出“奇’’与“安 在龚贤山水画中的体现。 第四部分：针对“奇与“安’’思想在近现代多表现为“新奇，已溢出“安的 文化内涵这一现象，阐述自己的观点。