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第三章 理学的构成及主要内容 一、理学的构成因素 理学在宋初虽有孙复、胡瑗、石介为先驱，以疑经惑古的创新精神，给汉唐儒学注入审视的活力，但在之后70年中却没有大的进展，汉唐儒学仍然发挥着因袭的作用，这就使思想文化界显得沉闷枯寂。这种状况在周敦颐出现后发生了根本改变，他开创性地把世界本源当作哲学问题进行系统讨论和探索，其学说对以后兴起的理学发展有不容低估的影响，被学界公认为是理学鼻祖。黄宗羲、全祖望在《宋元学案》中称周敦颐是“孔孟而后，汉儒止有传经之说。性道微言之绝久矣。元公（周敦颐，谥号元公）崛起，二程嗣之，又复横渠（张载）大儒倍出，圣学大昌。”《宋史·道学传》给周敦颐创立理学学派以极高评价，称自“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推阴阳五行之理，明于天下而性于人者，了若指掌。” 周敦颐，又名敦实，出生在广西贺州桂岭镇，祖籍道州营道（今湖南道县），死后朝廷所给谥号为元公，号籍溪，世称籍溪先生。后在莲花峰下开设濂溪书院，著有《周子全书》行世。后，周敦颐在湖南衡阳，四川合州等地任官。1056年，朝廷任命他为四川合州通判。当时合州已有万余户人家，但却没有一所全州的学府，读书人不多。于是周敦颐决定办州学，并动员开明绅士张宗范将私家花园捐出，以办州学，并由张宗范主持学政。州学办起伊始，便广招学生千余人，不论贫富贵贱，只要