当代方言写作的民俗观照.pdfVIP

维普资讯 当代方 言 写作 的 民俗 观照 当代 方言写作 的民俗观照 杨观 方言写作已成为当代作家与评论家们密切关注的对象 俗文化的表现者的任务 ，使作品获得 内在发展的逻辑，获得 之一。就文学创作本体而言，广义的方言写作可分为两大 记录、反思民俗的价值。 类：一是纯粹用方言写作的方言文学，它以方言来思维并贯 方言与民俗密不可分，民俗是 民间文化最直接最根本 穿整个文学叙事结构 ，譬如某些方言色彩极为浓厚的地域 的表达 ，而方言则是植根于民间的文化形态和文化载体 ，由 小说。二是在共同语写作过程 中适 当地使用方言俗语 ，方 于生长在深厚的民间文化土壤中，从而成为文学反映生活 言经过书面语 的简单加工却又不失原味。 自上个世纪 90 塑造形象的源泉。同时，方言与民俗都是社会的产物，带有 年代至今 ，“方言”作为 民间话语资源为作家 自觉或不 自觉 很强的地域性。方言又是 民俗的载体，具体到各个地 区的 地采撷和运用 ，作家们常常将一个时代 、一个村落 、一座城 方言来说，其本身就是一种民俗现象。美国人类学家 、语言 镇甚或生活细节中所显示 出的人 的性格浓缩到文字当中。 学家萨丕尔在 《语言论》“语言 ·种族 ·文化”中有一段非 在具体创作过程中，作家运用方言又穿越了方言，乃至直接 常经典的论述 ：“语言有一个底座……语言也不脱离文化而 用方言来观照民俗生活与文化，从而超越 了迄今为止评论 存在，就是说，不脱离那种代代相传地决定着我们生活面貌 家们最关心的语言本身 ，同时从历史与地域的角度把握社 的风俗信仰总体。”而 民俗是 “非文字媒介的，常民中日常 会生活的内核。作家们的探索也超越了寻根初期那种只对 性 、集团性 、典型化的，反复地传承达三代以上的言语 、行为 人物方言俚语进行模拟性叙写，进而深化到对其文化意蕴 和观念”，具有基层文化或下层文化 的属性，与作为语言地 的诗意化考察 ，从而使它成为从文化层面接近原生态生活、 域性变体的方言有着密切 的联系。先有某种 民俗，然后才 开拓艺术新境界的重要途径。 产生和这种 民俗相联系的方言词语 ，民俗与方言从来就是 虽然理论界对方言写作的看法还不尽一致，但方言作 是相互依存的。清李光庭 《乡言解颐 ·言语》说 ：“言语不 为文学语言形式所具备的特殊表现能力 ，已为众多学者 、作 同，系乎水土 ，亦 由习俗。如齐之邱盖，楚之伙颐，固是方 家所认可。方言积聚了异常丰富生动的底层 民间用语 ，在 言。”系乎水土、风俗而导致的言语不同，很大程度上是词汇 生活语言运用和反映民间情感等方面 自然要比一般意义上 特别是方言民俗词的不同。 “与方言区民俗活动关系最密 的普通话具有丰富的内涵性 ，又能创设一个地域色彩浓郁 切的语言要素是词汇，方言语言与民俗 的关系是间接的，方 的审美空间，也更富于文学的艺术表现力。钱乃荣说 ：“文 言内涵的民俗内容主要反映在词汇 (包括成语 、熟语)中， 学作品要反映某地的民俗和生活习惯 ，尤其要使用本土有 方言中含有民俗 内容的词就是民俗方言词。”《马桥词典》 别于他地的、描写该习俗的独特词汇 ；文学对生活 的理解和 的115个词条便是 由马桥 (湘西某些地方集合的虚构)数千 反映是深入 、细致和传神，当然不能来个公约数大路货 (即 年芸芸众生的遭遇所诞生的方言 ，作家再从方言 中展示 了 普通话——引者注)。”共同语本身具有滞后性 ，它是对约 民俗