《楚辞》植物文化试析.pdfVIP

· 文 学 艺 术 · ．· _I··．．-·●··．．·-’··．．··●··．，··， 《楚辞》植物文化试析 口常 荣 翻开 《楚辞》，一股香气扑鼻而来 ，“余既 花)(《九歌》) 滋兰之九畹兮 ，又树 蕙之百亩 。畦留夷与揭 (36)靡萍 (神异的萍草)(37)柜 黍 (黑色 车兮 ，杂杜蘅与芳芷。”放眼望去，成百亩的春 的糜子)(38)臬 (麻的一种，神话 中奇异 的植 兰、秋蕙妖娆 多姿 ，缓缓步入花圃，似乎要被 物)(39)莆 (水生的草)(40)萑 (芦苇类植物) 花魂所倾倒 。 (《天 问》) 《楚辞》中的植物描写多为花草。有位学 (41)露申(42)芳苣 (白芷)(43)扁薄 (44) 者 曾经统计了 《离骚》中的花草总数，竟达十 若 (杜若)(45)苴 (枯草)(46)荼 (苦菜)(47)荠 八种 ，基本上是香草 的数 目。在整个 《楚辞》 (甜菜)(48)苣 (香草)(49)玉英 (玉树上的花) 里还有普通 的花草和恶草。我作 了统计 ，多 (《九章》) 达五十多种 。 《楚辞 》里描写的植物多作为诗 (50)屏风 (水葵 ，荇菜 ，普通草)(《招魂》) 人抒情写志的载体 ，是诗人经过精心挑选 、进 第一类是香草类。这一类 占了大 多数， 入 自己的意象系列 的。我在这里将 自己在 基本上集 中在 《离骚》一文里 ，《九章 》次之 ， 《楚辞》中遇到的所有植物一 一罗列 出来，并 《九歌》再次之 ，《天 问》《招魂》少之又少 ，近乎 进行分类 ，试着深入探讨这些植物所表达的 没有。此类花草 的文化意义，总体上来说是 文化意义 。 积极 的。众多楚辞学家 已经做过了分析 、研 植物的罗列如下 ：(编号按照文章出现的 究 。其主要的意义大致归纳如下 ： 次第排列，前后重复的同名植物只列一次 ，除 1．喻贤。如 “杂 申椒 与菌桂 兮 ，岂维 纫 香草类未注明外 ，其它的均注明。) 夫蕙”两句中的 “菌桂”和 “蕙”，王逸、洪兴祖 、 (1)江蓠 (川I穹)(2)芷 (白芷)(3)兰 (4)木 朱熹渚人认为喻贤者 。 兰 (辛夷)(5)宿莽 (6)申椒 (7)菌桂 (肉桂)(8) 2．喻君。 “荃不察余之 中情兮 ，反信馋 蕙 (9)荃 (10)留夷 (芍药)(11)揭车 (12)杜蘅 而齐怒”两句中的 “荃”，王逸、朱熹 、王夫之诸 (马蹄香)(13)薜荔 (木莲)(14)胡绳 (15)芰荷 人 皆以为喻君 。 (菱花)(16)荚蓉 (荷 花)(17)莱施 (王刍、簏 第二类是普通草或恶草一类 。它往往是 耳，是两种普通草)(18)扶桑(神话 中的树名) 与第一类相对的。 (19)若木 (神木)(2O)琼枝 (玉树的I1-}子)(21) 第三类是 比较特殊 的一类 ，它们 并不是 荣华 (玉树上的花)(22)琼茅 (传说中的灵草) 现实的，而是诗人想象 中的，并具有特异功 (23)莛尊(占卦用的小竹片)(24)艾 (白蒿) 能 ，带有神性或灵性。 “扶桑”、“若木”是神话 (恶草)(25)椒 (香物 ，用 以焚香敬神)(26)萧 中的树名；“琼茅”、“靡萍”是传说的灵草；“琼 艾 (蒿草)(27)椴 (茱萸 的一种)(以上均为 《离 枝”、“玉英”、“荣华”是玉树上的枝叶和花朵 。 骚