我国古代的媒妁及其称谓.pdfVIP

· 语 言文 化 · 我国古代的媒妁及其称谓 口姜吉林 夫一妻制演变后的产物 。至殷周时，媒妁的 作用 日显重要 ，没有媒人 ，就没有婚姻 ，即使 是两情相悦的 自由恋爱 ，也必须通过媒人来 正式提亲 ，否则当事男女就得不到家庭和社 会的认可。 《诗经 ·豳风 ·伐柯》“伐柯如何 ， 匪斧不克。娶妻如何，匪媒不得”，以及 《诗经 · 卫风 ·氓 》中所说 的 “匪我愆期 ，子无 良 媒”，讲的都是当时媒妁的重要地位和作用。 周代政府还设有官媒，据 《周礼 ·地官》记载： “媒 氏掌万民之判 (婚配)。凡男女 自成名以 上，皆丰1年月 日名焉。令男三十而娶 ，女二十 媒妁在我国历 史上 由来 已久 ，可 以说无 而嫁 。凡娶判妻人子者，书之。中春之月，令 媒不婚。而所谓 “媒”，则指 谋合 二姓之义 ； 会男女于是时也 ，奔者不禁 。司男女之无夫 妁 ，则指斟酌二姓之义 。 《中国婚姻史》认为 家者而会之。”官媒掌管着出生的人 口，限制 “媒妁具有居 问人：之性质，在买卖婚时代 当即 着男女的婚嫁年龄，不但撮合男女，还负责实 有之；殆买卖婚演变而为聘娶婚 ，买妻卖女之 施类似现代婚姻法所规定的条律。宫媒的权 居间人亦演变而为媒妁 ，遂以合姓为难 ，赖媒 力之大 ，凭着一本花名册 ，便可操纵国内男女 往来 ，以传婚姻之言也矣 ，或即为 使‘’。”媒妁 的婚姻 。至春秋时 ，官媒的设立 已成为一种 是古代男女婚娶过程 中必不可少的中间人 ， 制度，《管子 ·人国篇》记载 “凡 国皆设 有掌 是婚俗礼法的一个重要角色，在我国，媒妁有 媒”，国家对男女婚姻的管理 已经制度化了， 自己的发展演变的轨迹，并形成了各色称谓 ， 这当然也是我 国古代礼制文化发展的结果。 反映了我国古代婚俗文化的一些特点。 战囤以后，官媒就逐渐为私媒所替代 ，但并未 关于媒妁的起源，历史并：元明确记载．在 完全消失。私媒当时在 民间广泛存在 。很多 中国神话传 说中．最早 的媒人是女蜗。据宋 私媒为了撮合成功赚取 f礼，就难免有吹捧 人罗泌 《路 殳 ·后纪 二》记载 ，女娲 “祷 于神 坑骗之嫌。 《战国策