《诗经》中思归诗歌的文化探析.pdfVIP

W enXUeYanjiU ☆ 文 学 研 究 ☆ 《诗经》巾思U3i~．歌硇文化搞析 严 登 平 (陕西师范大学 文学院，西安 710062) 摘 要：思归是中华民族的一种特有文化现象，而这种文化现象其实在 《诗经》时代就 已经开始形成。本文试从恋家 情结、厌战性格 、孤寂情怀等三个方面分析 《诗经》中思归诗产生的原因及其文化意义，并经过以后的不断地积淀、融 合，丰富了思归母题的内涵。 关键词：诗经；思归；恋家情结；厌战性格；孤寂情怀 中图分类号：I201．22 文献标志码 ：A 文章编号 ：1002--2589(2009)3l一0177—02 周代是中国传统文化形成和定型的重要时期 ，“我们今 的凝聚力和向心力。 天所说的中国文化的基因和特点有许多都是在西周开始形 《小稚 ·采薇》是一首征讨北狄的战士在归途中所做的 成的”，“周代的文化与周代的思想已经型塑了中国文化的精 诗。诗中描写了岁暮不能归家，“曰归日归，岁亦莫止”，内心 神气质”1I【。而孕育并产生这一时期的 《诗经》必然流淌和隐藏 非常痛苦，“忧心烈烈”、“忧心孑L疚”，表现了思归不得的苦 着母体文化的特质，即我们民族精神、民族性格的浓缩。 闷。造成这种情况正是由于外敌入侵了自己的家，“靡室靡 我们在阅读 《诗经》的过程中会发现，多处有思归的捕 家，獗狁之故。不遑启居，獗狁之故。”正是这种家国一体的凝 写 ，而这种思归的描写就是这种母体文化的一种体现，它已 聚力和向心力 ，使这位战士为了能够回到 自己的家中，不得 不仅仅是一种文化现象，而且是作为一种文化符号凝合了先 不先保卫 自己的宗国。正因为如此，诗中表现了这位战士的 民的心灵体验。因此 ，我们有必要对思归这一符号化了的意 同仇敌忾和热爱 自己的邦族，保卫家国的激情。由此也可以 象进行深层次的解析，以便更好的把握 《诗经》的精神。 看出，中华民族为什么具有如此大的凝聚力和向心力。 一 、 恋家情结一对 “乡土”的眷恋 2．以孝为核心的亲情观念。 诗《经》中对家的依恋的另一 对于我们每一位中国人来说 ，都有对 “家”的依恋。 “家” 个原因就是对祖先的崇拜 、祭祀 、对父母的孝敬、依恋 ，即以 是心灵的港湾，当我们心灵受到触动 ，或孤独，或挫折 ，都会 孝为核心的紊情观念。 《论语 ·里仁》：“父母在，不远游，游必 寻找 “家”进行安慰 ，即使由于种种原因而离开 “家”的，都会 有方。”这不仅仅是伦理 “孝”的要求 ，更是一种亲情的关怀。 寻找机会返归故里或者构建自己的精神家园。这种对 “家”的 “孝 ，作为一种情感 ，首先是建立在亲情之爱的基础上的，并 依恋不是从现在才开始，而是在原始思维中就已经出现，例 进一步做到尽心和顺从。”[21 如对祖先的祭祀、图腾崇拜等都是我们先民对 自己身世的一 小《雅 ·四牡》这首诗反映了作者整天为王事奔波，不得 种探寻和确认，他们这些探寻和确认的行为已经是 “思念故 休息，“王事靡盟，不遑启处”，在这种情况下，作者首先不是 土”的萌芽。而到了 诗《经》时代 ，先民们懂得了以诗的方式表 叹息 自己的艰辛苦累，而是忧思无法回家耕种土地，赡养父 述出对家乡的思念，如 《桧风 ·匪风》那么是什么原因使我们 母 “王事靡瞌，不遑将父”，故伤痛异常，呼天长号 “岂不怀归， 对 “家”如此的依恋? 是用作歌，将母来谂。”这虽然含有