美境界的先验图式论.pdfVIP

维普资讯 第 19卷第 4期 泰 山 学 院 学 报 Vo1．29 N0．4 2007年 7月 JOURNALOFTAISHAN UNIVERSITY Ju1． 0o7 美 境 界 的 先 验 图 式 论 葛 辉 (南京人 口管理干部学院 社工系，江苏 南京 210042) [摘 要 】 美是超验 的，也是先验的，在人的心灵 中存在着美的先验 的图式，美的本质是超验世界 中的觉 明，在人 的心灵 中也存在着觉 明，美感存在于超验的美境界中，美是超验世界 向经验世界的展示 。 [关键词】 觉明；美 的先验 的图式；超验 的美境界 [中图分类号】 101 [文献标识码 】 A [文章编号 】 1672—2590(2007)04—0034—40 生活中有许多事是值得深思的，一个 5岁的孩童懂得 界中．美 的本质也来源于超验 的世界．因此 ，美是超验的。 害怕蛇 ．喜欢花 这种 自然 的喜好没有统一的标准 ．可孩 在经验世界中．人的精神是束缚的．因为人类 的知性无法 子们的选择有惊人的相似性 ．这种并非教化出来 的天性是 离开存在 的环境 ．人类无法跳 出以自我为 中心的精神樊 先验的．在美和丑的判断上 ．在孩子 的心 中有着模式 ，而这 笼 ．当以此眼光看待万物 ．必然以宗主 自居 ，万物为器 ，为 正是本文想探讨 的。 我所用 。惟有审美时．人 以平等心对待万物 ．感觉到 内在 在经验世界之外存在着超验 的世界 ．超验世界是本质 生命韵律的流动 ，这时．人的精神是 自由的，自由的精神才 世界．而经验世界是现象世界 。超验世界中有 “觉 明”．它 能游历超验的世界 。 是宇宙 的本源 ．也是美 的本源 。超验 的世界是无法认识 一 、 超验的美境界 的．它是人理性认识的上界，我们 只能从古代哲人 的典籍 中了解一二 ．以人类现有 的能力是无法真正了解超验世界 美 的境界是超验 的．不是建立在经验 的世界中。超验 的。然而美给我们带来了希望 ，美是超验世界 向经验世界 的美境界是人的心中美 的先验 的图式和超验世界的美的 的展示 ．在美 的境界中．我们感悟生命 的意义 ．体验超验世 沟通。人生活 中的多数意识来 自实践中的经验 ．可是美不 界的美妙 。 是经验 的产物 ，美是先验 的，美 的境界是超验 的。在审美 美 的本质是什么?人们感觉到美 ．却无法说 出什么是 境界中．心 中的先验与外在的形式相契合 ．产生共 鸣。因 美 ．美似乎并没有统一的标准 。人们感受美是通过眼睛 此 ．美 的境界不在经验世界中。人们感受美 ，不是 以前的 看 ，耳朵听，美通过感觉刺激大脑联想 ，以获得精神上的愉 经验 ．而是一瞬间物我 的契合。在那境界 中．万物 同象 ，物 悦 。以心理学分析 ，美应该与某物相契合 ．那个契合 的某 我通体 ．在共通的喜悦 中交融。超验 的美境界是远离人类 物似乎是心灵中的先验 ，它不是后天教化 出来 的。由此推 的意识领域 的，是不可认识的．是人类知性的上界 。 断 ．美的本质存在于先验 的理念中。当人 的心灵观照某物 超验 的美境界恰与人类 的意识世界相背离 。人的意 时，产生对先验 的理念 的共鸣，美即诞生。 识诞生于其生长的社会环境 ，具体地说 ．就是语言。人之 黑格尔认为 “美是绝对理念 的感性显现 ”。绝对理念 为人 ，在于语