2013年山东省滨州市邹平实验中学八年级上册语文课件：《爱莲说》（人教版）.pptVIP

七、从语气上看，下面三句各属什么句？ 1、菊之爱，陶后鲜有闻。（ ） 2、莲之爱，同予者何人？（ ） 3、牡丹之爱，宜乎众矣。（ ） 陈述句 疑问句 感叹句 菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子 者也。 这三句话都是判断句，译成现代汉语是： 作者将菊、牡丹、莲三种花分别比喻成三种人。自己则选择了“君子”，语 气肯定而强烈，表明作者不肯同流合污，坚贞不渝保持自己正直操守的情怀。 菊花是花中的隐士； 牡丹是花中的富豪（即富贵的人）； 莲是 花中君子。” 借景抒情与托物言志 借景抒情 是作文中常用的手法，这是指在对景物作描绘时，对眼前的景物心有所动，有了感想，便在赞美景物时尽情抒发出来。 托物言志： 抽取事物的某种特征，以象征人的某种品格 ，或者直接将事物比作某种类型的人，以表达作者自己的思想感情、理想志愿，就是托物言志（咏物抒情）的手法。 文法探究 崇尚品德修养，放弃功名利禄，追求高尚人生的抱负和情操。 1、《陋室铭》借“陋室”表达—— 问题思考： 2、《爱莲说》借“莲”表达—— 文体探究： 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”，比如大家熟悉的“座右铭”也是。后来就成为一种文体，专门用来表达志向的，这种文体一般都是用韵的。 是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 “铭”： “说”： “之”有时相当于“他(她、它)”“这(那)”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。 1水陆草木之花，可爱者甚蕃。 ——的 2予独爱莲之出淤泥而不染。 ——舒缓语气 3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——舒缓语气 4孔子云：何陋之有? ——表示强烈反问 5渔人甚异之。。 ——它（桃林的奇异） 文体探究： 是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 “说”： ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 周敦颐北宋著名哲学家，是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。著有《太极图说》《通书》等 采菊东篱下悠然见南山 水陆草木之花， 可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊； 自李唐来，世人盛爱牡丹； 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 菊，花之隐逸者也；菊之爱，陶后鲜有闻  予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也 可爱者甚蕃[ ] 世人盛[ ]爱牡丹 予[ ]独爱莲之出淤泥而不染， 濯[ ]清涟而不妖 香远益[ ]清， 亭亭净植[ ]， 可远观而不可亵xiè玩[ ]焉 陶后鲜[ ]有闻 宜[ ]乎众矣 可爱者甚蕃[非常多] 世人盛[多]爱牡丹 予[我]独爱莲之出淤泥而不染， 濯[洗涤]清涟而不妖 香远益[更]清，亭亭净植[洁净挺立]， 可远观而不可亵xiè玩[玩弄]焉 陶后鲜[很少]有闻 宜[应当]乎众矣 　　 水陆草木之花，可爱者甚蕃[非常多]。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛[多]爱牡丹； 予[我]独爱莲之出淤泥而不染，濯[洗涤]清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益[更]清，亭亭净植[洁净挺立]，可远观而不可亵xiè玩[玩弄]焉。 予[我]谓菊，花之隐逸[隐居]者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜[很少]有闻；莲之爱，同予[我]者何人；牡丹之爱，宜[应当]乎众矣。 四、句子翻译： 1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。 2、中通外直，不蔓不枝。 3、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 5、莲，花之君子者也。 6、牡丹之爱，宜乎众矣。 我只喜欢莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳。 它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节。 （它的）香气远播，越发清芬；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。 莲，是花中的君子。 对于牡丹的喜爱，当然人