藏族习惯法与现行刑事立法的冲突与解决——以海南藏族自治州为例.pdfVIP

藏族习惯法与现行刑事立法的冲突与解决 — — 以海南藏族 自治州为例 ◆孑L俊玲 (西南民族大学法学院 四川 成都 610000) 【摘要】藏族习惯法 “赔命价”至今在许多民族地区存在并广泛适 元，得到了被害人亲属的谅解，被害人家属请求法院不要给措得杰 用，本文以海南藏族 自治州I为例 ，讨论了赔命价的涵义、成因、影响 判刑。从上述案例中我们可以看到被害人是通过 “命价”的方式来 及与现行刑事法律的调适方面，进而总结出 “赔命价”这一习俗制 解决纠纷的，并没有通过司法程序就将案件进行了终结。 对我国刑事法律发展的意义。 笔者还对海南州的命案情况进行了统计，统计结果如下：海南 【关键词】赔‘‘命价”成因影响 调适 州法院8件案件中进行诉前调解赔偿的比例达到了100％；共和 县法 院有 59件案件 ，其 中诉前调解 的就有 46件 ，达 到了 77．97％；贵南县法院61件案件中有48件进行了诉前调解，比例 一 、 “赔命价”释义 达到78．69％；贵德县法院22件案件中有8件进行了诉前调解， “命价”的规定最早出现在 贤《者喜宴》中的 纯《正大世俗法十 比例达到 36．36％；同德县法院 11件命价案中有 7例诉前调解， 六条》中，其第一条的内容即规定：“不准杀人之法，杀人者要赔偿 比例达到了63．64％，从上述各个法院的案件中可以看到一共 161 死者的命价或损失”，由此可以看出“赔命价”是指在发生杀人案件 例案件中有 117件则运用了诉前调解，比例达到了72．67％，从上 时，要求杀人的一方向被害方赔偿其生命或者损失，不经国家司法 述案例和统计中笔者充分发现 “命价”在海南州适用性很频繁，也 程序，而是由加害方主动提出赔偿或被害方要求赔偿，然后各 自聘 就是说 “赔命价”在现今藏区仍然存在，且实用性很强，面对这种情 请有地位、有影响的商谈代表，由此了结纠纷等各种因素引起的刑 况，我们不得不深入思考当民族习惯法广泛适用与现行刑事立法 事案件的民间习俗和做法。 相冲突时该如何调适。 二、“赔命价”形成的原因 四、“赔命价”习惯法与国家刑事立法的调适 第一，社会传统方面：在松赞干布统一吐蕃王朝后，其就在 纯《 从上述统计和案例中我们发现海南州在处理刑事案件时不少 正世俗十六条法》中写到：杀人者，要赔偿死者的命价或损失。”藏 法院用 “命价”方式进行赔偿，而国家刑事法律出于失衡的位置， 族法律中的“赔命价”体现的对人的生命权尊重的一贯性具有独特 这样是否会导致在处理刑事案件时出现冤假错案或者只通过赔偿 性 。 的方式就可以使加害人逍遥法外甚至更加纵容，这都是值得我们 第二，经济条件方面：藏族人们生活主要是游牧经济，在高山 进行思考的。 草原较差的自然条件下，牧业经济具有很大的脆弱性，此时人们会 笔者认为 “赔命价”制度的适用对于我国现代立法存在一定的 格外珍惜有限的生产力，“赔命价”的规定正好满足了藏族人们人 弊端：损害了国家法律的严肃性，“赔命价”习惯制度，的处理，与我 少地广的需要，而且也相对减轻了人们的生产力的劳累。 国现行法律相冲突，严重干扰了司法机关的正常活动。影响了社会 第三，统治者方面：吐蕃王朝建立后松赞干布立即制定法律予 生活，在 “赔命价”制度中规定，命价赔偿的过程中必须满额赔偿， 以规定，避免出现更多的纷争，其最重要的原因还是为了统治者统 如果不能的话将严重影响了他们的生产生活：干扰了国家司法的 治阶级的服务，“赔命价”制度的规定适应了统治阶级的需求，代表 正常活动，在藏族地区，发生伤害死亡案件之后双方当事人关心的 了统治阶级的利益，是统治阶级处罚刑事犯罪的手段。 是 “命价”赔偿问题，还谅解加害人给人民法院在处理刑事案件时