我们需要怎样的教材——兼谈《荷塘月色》文本变化的轨迹.pdfVIP

教材建设i 2010’1 和代表”的形象 已经完整地呈现 幼，以及人之幼 。”要尊重别人家 ◎ 在我们的面前 了。 的老人 ，爱护别人家 的孩子，这在 浙 杜甫首先是 以一个穷困潦倒 物质条件 尚不发达的春秋战国时 江 的诗人的形象出现的。在诗中，杜 期，是难能可贵的，体现了儒家一 ／ 甫通过 自己生动的笔触，寥寥数 贯的博爱思想。但这却又是有先 方 语，就为我们勾勒了一幅秋风怒 决条件的，是在尊重 自家 的老人 ， 逸 号、卷走茅草的画面。通过诗句 ， 爱护 自家的孩子的基础上推广开 帆 我们发现杜甫的视线始终是集 中 去的，未免使之又打了点折扣。 在茅草上的。为什么根本没有什 第三层是 “舍 己为人”。 么价值的茅草在杜甫的眼中却如 代表人物 当然就是杜甫了。 此重要?下文给出了答案：没有了 这从 《茅屋为秋风所破歌》中就可 屋顶上这一层赖以遮风挡雨的茅 以清楚地看出。杜甫在诗中写道： 草 ，就 “床头屋漏无干处”了，杜甫 “安得广厦千万间，大庇天下寒士 的穷困潦倒以至于斯 ，真是令人 俱欢颜 ……何时眼前突兀见此 感慨了。 屋 ，吾庐独破受冻死亦足 !”在如 杜甫更是以一位悲天悯人的 此忧患的情况下，杜甫想到的不 圣人的形象出现的。我国古代先进 是 自己，而是普天下和 自己一样 的知识分子们，历来有着关 民生 正在挨饿受冻的寒士们，他希望 疾苦的传统。如果将杜甫与另两位 能够得到千万间的广厦，来庇护 古代的名人作—个对比，那么古人 他们 。如果能实现这一 目标 ，自己 的这种思想大致可分为三层境界， 即便个人 的房子毁坏 ，受冻而死 ， 而杜甫无疑是其中最高的一层。 也是心甘情愿的，因为这其中所 第一层是 “同情他人”。 体现出的为了他人的幸福而甘愿 教材对于教育的重要性不言 其代表人物是 自居易。自居 自我牺牲 的精神实在是太伟大 而喻，所以，有识之士早就提出并 易在 自己的多首诗歌中表达了对 了。 且致力于教材的改革。对教材 的 普通劳动人民的同情，如 《观刈 由此我产生了一种强烈 的感 评价标准也 已形成 了共识 ，并且 麦》中：“今我何功德，曾不事农 觉 ：我要把 自己的这点感悟与学 已经有了完整的体系。我们知道， 桑。吏禄三百石，岁晏有余粮 。念 生分享 !我要让他们也对杜甫的 要科学地评价语文教材，必须依 我一一。们需。善毫．．棒。柏。一教一材 此私 自愧 ，尽 日不能忘 。”在 村《居 这种情怀有 自己的认识，我要让 据以下两个主要要求 ：(一)教材 苦寒》中，他写道 ：“顾我当此 日， 他们知道 ，在我国的唐代 ，有着这 要体现主体尺度与客体尺度的统 草堂深掩门。褐裘覆施被 ，坐卧有 样一位诗人 ，他生活穷困，一家人 一 。 (二)要反映社会和学生 的双 兼谈((荷塘月色))文本变化的轨迹 余温。幸免饥冻苦，又无垅亩勤。 的生活难