言若反情相类——谈一种修辞现象.pdfVIP

说词论旬l 2010·4 日：可‘令二子 相同情感的不同表达 。也有近于 尹 来。’於是敕 相反的语言出于一人之 口(之作) 见 ，毓面有汗 ， 以表达相近的情感的，如鲁迅在 帝 日：卿‘面何 记《念刘和珍君》中言 “我无话可 以汗? ’毓对 说”，“我还有什么话可说”，又云： — — 谈一种修辞现象 日：‘战战惶 “我还有要说的话”。其中饱含着 惶 ，汗 出如 的对政府行为的极端愤慨及对死 ◎安徽 ／李山岭 浆。’复问会： 者的痛惜，为其 申张正义的情感 ‘卿 何 以不 是一致的。 汗?’对 日：战‘ 这种语言现象的存在，自然 文学语言中有一种现象，即 战栗栗，汗不敢出。”’二人在见到 要契合人情事理，所谓 “情动于中 用近乎相反的语言可以表达相同 晋文帝时都不免紧张，一个是大 而形于言”。由于个体性的差异， 或相近的意思，言若反而情相类。 汗淋漓，一个却打冷颤。 致使在相同的情境中会有不同的 如同是言愁，李白说 “自发三千 同是表达欢乐，有人 “笑逐颜 生理反应、情绪体验并以不同的 丈，缘愁似个长”(秋《浦歌》)，杜 开”，也有人 “喜极而泣”。同是表 方式表达出来。 甫却说 “白头搔更短，浑欲不胜 达痛苦，可以痛哭：“葬我于高山 王得臣 麈《史》卷中：“妻亡则 簪”(《春望》)。都是借头发来说， 之上兮，望我故乡。故乡不可见 鼓盆而歌，夫哀乐均出于七情， 却一 “长”一 “短”。 兮，永不能忘；葬我于高山之上 (庄)周未能忘情，强歌以遣之，其 又如，同是表现紧张，也有热 兮，望我大陆。大陆不可见兮，只 一 累也。奚为是纷纷欤 !”也先是 冷之别。世《说新语》卷一 言《语第 有痛哭。”(于右任 望《大陆》)也可 肯定了庄子为悼亡妻而歌，未能 二》载：“钟毓、钟会少有令誉，年 以放声高歌，所谓 “长歌当哭”。 “忘情”。在紧张的情况下，有人焦 十三，魏文帝闻之，语其父钟繇 以上数例，都是不同的人对 躁忐忑，有人屏气敛声以至战栗， “闹”字 ，是想把事物无声的姿态 观事物都不是孤立存在的，它们 的互通，更确切地刻画出旧社会 描摹成好像有声音，表示在视觉 之间有着千丝万缕的联系。通感 的极度黑暗，深化了文章的意境。 里仿佛获得了听觉的感受。 可以用声音和色彩等等手段去表 用形容颜色的 “浓黑”来修饰没有 比喻通感 ，指的是它首先具 达人类的感情，它成为了写作实 颜色的 “悲凉”，是移用。这就是说 备了比喻修辞格的特点。也就是 践中一种重要的艺术表现手段。 如果词语移用和感觉的连通有 具备 比喻修辞格的两个条件 ：其 在现代文学作品中，通感的使用， 关，那么我