中国古代文论　全套课件上.pptVIP

学习古代文论的方法 1.注重研读原著； 2.注意古代文论名词、概念、范畴的多义性和特殊性； 3.注意点、线、面的结合。 两大阶段：古代和近代。五个时期：先秦（萌芽产生期）；汉魏六朝（发展成熟期）；唐宋金元（深入扩展期）；明清（繁荣鼎盛期）；近代（中西结合期）。（张少康、刘三富《中国文学理论批评发展史》，北京大学出版社2003年版） 古代文论研究的历史和现状 “五四”至建国以前；（草创期） 新中国成立后至“文革”前；（发展期） 新时期。（繁荣期） 繁荣期的表现： 1.文学理论批评史的研究、撰著； 2.古代文论专家专著的研究； 3.专题研究； 4.特定文学体裁的文学理论研究； 5.中国古代美学论著的撰写； 6.古代文学理论批评资料的搜集、整理、编纂。 三方面的理论意义： 1.证实了《诗经》中的“诗”与“乐”是相互结合的；（《墨子·公孟》：“诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百”。） 2.先孔时代，存在一种“乐与政通”的观念；（《礼记·乐记》：“声音之道与政通”。） 3.孔子之前，存在一种崇尚中和平正的审美意识。 总结：《尚书?尧典》帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子（王室子孙），直而温，宽而栗（严肃），刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”（诗、乐、舞三位一体） 思考题： 中国古代“诗言志”说与西方“模仿说”的比较。