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四、一堂课的五个境界（4） 笛卡尔说：The reading of all good books is like a conversation with the finest minds of past centuries. 爱因斯坦说：Only one who devotes himself to a cause with his whole strength and soul can be a true master. For this reason mastery demands all of a person. 爱迪生说过：“智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。” 四、一堂课的五个境界（4） 牛顿见到苹果向下掉，于是发问 “为什么苹果从树上落到地面？为什么它不斜着下落或飞到天上？” 于是开始了万有引力的研究。这就是智慧。 John is easy to please. John is eager to please. 乔姆斯基从中发现了深层结构、表层结构；儿童的语言能力可能与生俱来。 四、一堂课的五个境界（4） John gave me a lot of headache. John gave me a lot of apples. There is a bone in my toe. There is some pain in my toe. 如果说知识讲的是定律、原理、学说等，智慧则告诉我们这些原理、定律是在何种情况下发现的， 如何提出的。 四、一堂课的五个境界（5） 第五，最理想的境界是让课堂充满哲学。哲学才是大智慧。 哲学最关心的有三个问题：本体论、认识论、方法论。 本体论关心到底存在什么：是物质（肉体）还是意识（灵魂）。一元论承认只存在其中之一，二元论承认二者都存在;多元论承认多种存在。 四、一堂课的五个境界（5） 认识论问：How do we know what we know?第一，世界可知不可知？第二，我们如何认识世界？是认为知识来自后天的感官经验，还是通过先天的理性思维获得正确知识，即经验论与理性论的区别。 一个是‘白板说’；一个‘先天论’。 心理学上的行为主义相信白板说；心灵主义和唯理主义偏向先天论。 四、一堂课的五个境界（5） 方法论常说只有归纳法(induction)和演绎法(deduction)，其实还有证实(verification )与证伪 (falsification)。 乍一看，这番话离我们甚远。其实不然。我们生活中，无时无刻不在与本体论、认识论、方法论打交道。评论任何一个流派或人都可以问其本体论、认识论、方法论各是什么，就一清二楚了。 四、一堂课的五个境界（5） 本体论：语言是物质的还是精神的？语言（不包括文字）看不见，但存在于每人大脑之中。它独立于个人，个人不可创造它，也不能改变它。它很像一种社会契约，有极大强迫性，但你不觉得被控制了。它算是存在吗？心理学家德克海姆说这属于“社会事实”。“社会事实”就是社会规范，看不见摸不着，存在于集体心智之中，但有强大的约束力。 四、一堂课的五个境界（5） 认识论： 如果认为我们生来是一张白纸，我们的语言就是靠“刺激-反应-强化”学习来的。所谓的听说法、句型操练法。 反过来，也可以认为我们的语言是与生俱来的，生来我们具有语言习得机制，只要一接触语言，便能学会。“学生中心”、“自主学习”。 四、一堂课的五个境界（5） 方法论： 如何研究语言？研究对象是什么？每个人说的话？还是语言系统？是音？就说音，有物理特征，又有生理特征和心理特征（语义）。如何从具体中抽象出规律。心理派则认为，要从研究大脑初始状态下手，生来大脑具备什么规则、表达式、参数等。 是从可观察数据出发，还是从规则、原则出发，就是两点流派。 四、一堂课的五个境界（5） 方法论：常有老师写到，“我教英语40年了，口语就应该这么教。我的学生某某给中央领导当翻译，某某……。”这就是典型的瘸腿的实证主义。你把教龄说得越长，分母越大，成功学习者比率就越小。 你看到1000只天鹅是白的，不能说世界上的天鹅都是白的；你看到一只天鹅是黑花白花的，你可以宣布世界上的天鹅不全是白的。 四、一堂课的五个境界（5） 语言哲学家史蒂文·平克解释了几种与格现象。可以用介词与格(Give a muffin to a mouse)，也可以用双宾语与格(Give a mouse a muffin)。可以说Biff drove the car to Chicago, 但不说Biff drove Chicago the car. 。可以说, Sal gave Jason a headache, 但不可说 Sal gave a headache to Jason.。平克说，把人的认知‘放