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学术自由面对的挑战：从教会、政府到市场 潘发勤 原创 | 2008-06-21 10:56 | 投票 投票人 标签： 市场?政府?教会?学术自由? （山东理工大学教科所） 原载《扬州大学学报（高教研究版）》2006年第2期p3-5 ???? [摘要] 学术自由是大学的核心价值，它影响到大学的发展与生存。从比较的角度分析来自教会、政府的对学术自由的威胁的历史事例，即可看出学术自由目前面临的由新技术、企业化主义和唯管理主义等带来的挑战。 ???? [关键词]学术自由；教学自由；市场化；企业主义；唯管理主义 ????大学是以高深学问为逻辑起点的，高深学问的专家都是各自学科中称职胜任的评派人和鉴定人，他们组成一个具有自治性质的学者社团；而且，为了推进学术的发展，学院的教师应该享有完全的理智上的独立性，也就是学术自由。从中世纪始，学术自由就意味着教授在其专门领域有不受外来控制的教的自由，还包含着学生学习的自由。随着19世纪早期德国的以研究为导向的洪堡大学的兴起，此概念得到进一步的发展。洪堡的概念比较珍视教学自由（Lehrfreiheit）和学习自由(Lernfreiheit)。 ??? 学术自由在大学的使命中占据非常重要的地位，是学术界的核心价值。真正的学术是人类理智和自由精神最高的表现，它不能仅成为政治的工具，文明的粉饰，或为经济所左右，否则就等于丧失了其本质和神圣使命。（当然，理想的状态是学术、政治、经济的和谐共处，但历史并不总是以人们的美好意愿为转移。） 虽然学术自由与大学的存在息息相关，但是由于学术追求的是客观真理，势必与现存的保守势力相冲突，它也常受到不同程度的侵犯，“一如弱小国家的主权之常受侵犯一样。宗教要奴役学术作为它的使婢，政治要御用学术作为它的工具，贵族资本家常想利用学术作为牟利的手段”[1]。这就使得学术自由的历史充满了许多冲突。以下从国际比较的角度简要分析学术自由过去受到的威胁和即将面对的挑战。 一、 来自教会和政府的对学术自由的威胁——一些历史先例 几个世纪以来，教会和市民当局对学术社团的教学、研究和公共言论加以限制。天主教会禁止在大学里进行同公认的教条相反的神学和科学学说的教学。神学教授马丁-路德，因为他的神学观念和教会官方相冲突而离开教席。随后，当已转变为新教徒地区的一些德国大学开始同情他的观点，他又能够重新回到他的学术岗位。作为许多争斗的结果，特别是随着十九世纪早期研究性大学的兴起，言论自由逐渐得到扩展，教授在他们的教学和研究中被给予更大的自由。 学术自由一直是争夺的高地——即使在具有很强的历史传统的学术系统中。虽然学术自由的现代理想是德国的发明，但是学术自由在纳粹德国时期被取消。在第三帝国时期，不仅对德国大学的教学内容加以直接限制，而且解雇了不符合新的意识形态的任期教授，以及犹太教授或持不同政见的教授。在德国很少有人敢对这些变化提出抗议，德国教授组织和学生联盟都支持纳粹对学术自由的镇压。在许多情况下，大学自身也在助纣为虐。在美国二十世纪五十年代冷战时代反共产主义的歇斯底里时期，学术自由受到寻求清除大学中所谓的共产主义分子的政府当局的挑战。在一些情况下，例如加利福尼亚和纽约的公立大学，许多教授按照政府规定被迫离职。在另外一些情况下,揭露左翼教授的调查，导致教授解雇或被迫辞职。一些大学以学术自由的名义保护他们的教师，而另一些大学则屈服于外部压力解雇教授。在这一时期虽然仅有几个教师被解雇，学术自由却在压制的氛围中遭受危害，许多学者害怕被免职[2] 。这些事例表明即使在具有很强的学术传统和学术自由责任的国家大学可能遭受严重的结果。 拉丁美洲的学术传统也为学术自由的争论提供了一个重要的概念。在1918年阿根廷科尔多瓦改革中珍视的大学自治的思想，在拉丁美洲长时间一直具有强大的力量。作为学生抗议所产生结果是大学的一项重要的改革。这项改革不仅波及到阿根廷，而且波及到大多数拉丁美洲国家。拉丁美洲的许多公立大学根据法律和传统是自治的。这对于处理大学和政府的关系以及学术自由问题都具有重要的意义。在拉丁美洲，自治的理想在政治动荡期间给教授和学生提供了重要的保护。虽然保护不是完全的，特别是在20世纪60年代和70年代军事专政时期，但在拉丁美洲的高等教育中仍然是主要部分[2] 。 在经历过殖民统治的国家，学术自由很少植根于稳固的历史传统，也很少得到保护。殖民力量，无论是英国、法国、日本或其他国家，都害怕来自附属国人民的动乱。这样当大学在殖民地建立的时候，虽然其它方面模仿宗主国大学，但一般来说，它们不允许大学有宗主国那样的自由。结果是，因为知识分子和学生通常处于独立斗争的前线害怕动乱也就成了正当的理由。原先的殖民地国家的大学不得不常为争取建立学术自由的义务而斗争。为了维持稳定，政府变得敏于干涉学