书评：《从异域到旧疆：宋至清贵州西北部地区的制度开发与认同》.docVIP

?书评： 《从“异域”到“旧疆”——宋至清贵州西北部地区的制度、开发和认同》 廖宇红 专业：文化遗产 学号安德森曾经将民族的概念作了如下的限定：“它是一种想象的政治共同体——并且，它是被想象为本质上有限的、同时也享有主权的共同体。”，但是温老师却认为中华民族不只是想象的共同体，传统中国社会无论在政治、文化、经济还是认同方面已经有高度整合的一面，没有这个深刻的历史根源，是无法建构并维持一个庞大的中华民族的。以家乡贵州西北部地区的彝族为研究对象，探讨由宋到清这一地区的政治、经济、文化一系列的开发、变迁，从而写成了《从“异域”到“旧疆”》。描述其融入传统中国大一统结构的过程，从而以小见大，反映中国在民族融合方面的历史进程。 用了一组传统中国自身话语来说明整合的复杂历程，这组概念是：“异域”、“羁縻”、“新疆”、“旧疆”。??????“异域”：王朝连名义上的统治都不能维持的地区。??????“羁縻”：边远族类在承认天子统辖权的前提下，保持着自身传统和较大的独立性，对王朝而言，这是一种控驭而不是实际的统治。??????“新疆”：改土归流之后，土地和人民进入王朝的版图，原来只对土司、土目负责的原住民开始直接为王朝输粮应役，但对新造之疆的犯罪往往实行“宽恤”政策。??????“旧疆”：与王朝腹地一体化。 现在先来看黔西北的具体民族融合过程： 黔西北区域，界