川西平原的婚姻与家庭关系.docVIP

川西平原的婚姻与家庭关系 贺雪峰 在川西平原调查，颇让人感慨的是其婚姻与家庭关系的特点。我们调查的绵竹市大乘村，近年来有众多离婚的故事，其中一些故事情节之离奇，让人难以想象发生场所是在农村。本来，最近10多年，因为市场经济的发达，电视为代表的现代传媒的渗透和农民的大规模流动，农村正在发生历史性的巨变，但川西农村似乎在这场巨变之前，就已经发生了理性化的革命，所以我曾称之为“早熟的理性化”。 先讲一个“故事”。大乘村四组有一已经过70岁的老太太去年与自己瘫痪在床的同样已过70岁的丈夫离婚，抛夫别子，到市里与一退休丧偶的工人结婚。同样是这个村民组，有另外两个老太太在丈夫去世后，再嫁到城里丧偶的退休工人。这个或这些“故事”的离奇之处在于，70多岁的老太太竟然还会有离开自己含辛怒苦养育起来的子孙，而到城里追求另外的生活。村民们不认为她们是为了爱情而再嫁到城里退休工人，而是因为退休工人有退休金，她们嫁过去日子会比较好过。然而，她们在村庄里，儿孙成群（其中一个老太太生育七个儿女），而嫁到丧偶的退休工人，她们能处理好与退休工人子女的关系吗？尤其村民都认为她们只是图退休工人的退休金时。一般人的确难于想象一个农村老太太所敢于再嫁的决心及所承担的风险。事实上，四组组长的母亲现在已80多岁，在10多年前丈夫去世后，就嫁到城里退休工人，然后再嫁过两次，终于在前年最后一任丈夫去世后，回来依靠子女。不过她没有住回村里，而是在镇上租了一间小房子住，而他的儿子们虽然按时给她每年600斤谷子，每月10元零元钱，但几个儿子竟然都没有到她在镇上租的房子里看过她，她不得不忍受一个人的孤独。可能是她的行为太伤儿子们的心，太让儿孙觉得没有脸面了。 还有离奇的“故事”。五组一王姓村民是当地少有的火爆性格，刚结婚时好打老婆，老婆不久就跑了，留下一个女儿。因为家庭经济困难，而一直未能再婚。辛辛苦苦将女儿养到18岁。女儿出生时，因为与邻居关系好，而让自己女儿认邻居夫妇为“干爸干妈”。邻居有一儿子也已20岁。 2006年，孤身一人的王姓村民被选为村民组长，却在不久即闹出一惊人事件：他与女儿干妈（邻居的妻子）睡在一起了，且女儿的干妈下定决心与自己丈夫离婚，而与王组长结婚。这件事情几起几落，王组长终于与女儿干妈结了婚，而被迫离婚的女儿的干爸不久又与同一村民组另一位妇女结婚（据说是王组长的老相好）。 还有离奇的。五组一女子招婿上门，生了儿子。后来女子外出打工，在外面又“网”上一个男人，回来二话不说，就与招上门的夫婿离了婚，这样，五组就一户是招上门的女婿，单独一户，另一户就是女子与新“网”上的男子及与前夫生的儿子。这是2005年的事情。 2004年五组还有同样一例招婿上门，也是女子在外面网上一个男子而与夫婿离婚。村妇女主任评价是，这些人离婚如同儿戏。最近几年，小小大乘村，即有10多对离婚的事例。 大乘村以上离异故事大都是近年才发生的。然而，虽然发生了这些事情，村庄中却依然颇为平静，这些事情会如此地发生，可见其背后的特异之处。 概括起来，大乘村得以发生以上故事，背后的特异之处至少有二，一是川西平原的家庭价值观念不是太重，家庭是重要的，但并非唯一的，家庭只是自己实现个人价值的一个场所，当个人要求突破家庭约束时，个人会比较轻易地做到这一点。其中尤其令人感慨的是四组有三个老太太再嫁到城里退休工人，而离开生活了一辈子的村庄和自己一手建立起来的子孙都已成人的大家庭。二是川西人的性格比较温和，行为较为理性，少有人走极端。因此我称川西人为“不走极端的川西人”。何以见得？如果川西人性格火爆的话，发生以上离奇的故事，就一定会同时发生惊心动魄的打斗，就会引起诸多血腥的案件。而在我们调查的大乘村和其他四村，在孝德镇乃至在绵竹市，都极少发生因为离婚而造成的极端行为和刑事案件。大乘村会计的女儿在市医院工作，会计妻子讲述她有生以来唯一见到的血腥事件，是一个上门女婿喝醉酒后，怀疑自己妻子有外遇，而用菜刀将妻子砍伤，然后自杀未遂，而双双住院治疗的事情。 家庭观念不是太重，及遇事不走极端，也许是理解川西平原的两个重要关键词。至于为什么会如此，则与其特定的地理条件和历史境况有关。正是在以上两个特异之处之下，在农村经济分化加剧，农民流动加速的情况下，川西农村更快地且更平衡地接受了解体传统乡土生活的现代因素，而未在这个过程中出现剧烈的不适。大乘村村委会主任徐主任说，现在“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”，这话在大乘村乃至在川西平原，因其中传统的家庭价值观念不强，且个性不走极端，而更加具有真理性。村民似乎不认为这句话有什么错，及不认为这句话所包含的道理应受到道德谴责。村中一个年轻媳妇到成都打工，当了老板的二奶，回来要花五万元与丈夫离婚，因丈夫要十万元而未谈拢。一个发了财的男子与妻子离婚后又在外面找了一个，并生了女儿，却可以带着妻子与